《自和 其一》宋·李曾伯

百尺城头：形容城墙高大，百尺是虚指，极言其高。

画阑：雕饰华丽的栏杆。

气欲压人寰：气势仿佛要压倒人间，形容当年意气风发、雄心万丈。

天机野马：语出《庄子·逍遥游》‘野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。’指天地间浮游的雾气或尘埃，比喻变幻莫测、自由无羁的自然之道。

世事沙鸥：以沙鸥在浩渺天地间飞翔，比喻世事纷繁、人生漂泊不定。

俗靡风颓：指社会风气败坏、道德沦丧。靡，倒下，衰败。

畴底柱：谁能成为中流砥柱？畴，谁。底柱，即砥柱山，比喻能担当重任、支撑危局的人。

功成身退：功业成就后，便抽身引退。语出《老子》‘功成身退，天之道也。’

盍循环：何不遵循（功成身退）这一循环往复的天道呢？盍，何不。

方册：典籍，史书。

前鉴：历史的教训、前人的借鉴。

办取：准备，置办。

轻帆：轻快的船帆，代指归隐的船只。

当年在百尺高的城楼上，倚着华丽的栏杆，那番豪情壮志仿佛要压倒整个人间。如今心境已超脱于浮游的天机野马之外，看世事如同沙鸥在浩荡天地间般渺茫不定。世风日下，道德沦丧，谁还能成为力挽狂澜的中流砥柱？功业既成，就该抽身引退，为何不遵循这天道循环？请您看看史书中的前车之鉴，还是赶紧准备好归隐的轻舟，及早抽身返还吧。

《自和 其一》是南宋词人李曾伯的一首富含人生哲理与历史感慨的七言律诗。全诗通过今昔对比、自然意象与历史反思，深刻表达了作者对宦海沉浮的厌倦和对功成身退这一道家智慧的认同。 首联“百尺城头著画阑，当年气欲压人寰”，以雄浑的笔触追忆往昔的豪情壮志，一个“压”字尽显当年睥睨天下的气概，为后文的转折埋下伏笔。颔联“天机野马浮游外，世事沙鸥浩荡间”，笔锋陡转，运用庄子哲学的经典意象“野马”与漂泊的“沙鸥”，将个人心境与纷繁世事置于广阔无垠的宇宙背景之下进行观照，形成巨大反差。前者的自由无羁与后者的渺小不定，生动刻画了诗人历经沧桑后超然物外、又深感世事无常的复杂心态，体现了高超的意象营造能力。 颈联由虚入实，直指现实：“俗靡风颓畴底柱，功成身退盍循环。”诗人对当时世风日下、无人能力挽狂澜的社会现状发出深沉慨叹，进而引出“功成身退”这一核心主张。尾联“君看方册中前鉴，办取轻帆及早还”，则化议论为行动号召，以史为鉴，劝人（亦是自劝）及早归隐，语言恳切而果断。“轻帆”意象与开头的“百尺城头”形成鲜明对照，一为入世的巍峨象征，一为出世的飘逸寄托，完整勾勒出诗人从积极入世到渴望归隐的心路历程。整首诗结构严谨，情感跌宕，融历史反思、人生感悟与自然哲理于一炉，展现了南宋士人在国势衰微背景下的典型心态与智慧选择。

此诗创作于南宋中后期，当时南宋王朝面临内忧外患，国势日渐衰微，官场腐败，士风不振。作者李曾伯历任地方与中央官职，曾积极主张抗金，并有一定政绩。然而，在复杂的政治环境中，他深感抱负难以施展，且对宦海的风险与虚妄有了深刻认识。 这首诗题为“自和”，应是诗人对自己先前某首诗作的唱和，带有强烈的自我对话与内心省思色彩。诗中“俗靡风颓”、“功成身退”等语，并非泛泛而谈，很可能源于其亲身经历与对时局的敏锐观察。南宋朝廷偏安一隅，主和派当道，有志之士往往遭受排挤，李曾伯本人也可能经历了类似的政治挫折。因此，诗中所表达的归隐之思，既是汲取老子“功成身退”的古老智慧，也是面对现实困境的一种无奈而清醒的选择。它反映了在那个特定历史时期，一部分有识见的士大夫在济世理想与保全自我之间寻求平衡的普遍心态。