《因赋风筝与黄郎偶》明清·佚名

竹君：指竹子，拟人化尊称。风筝骨架多用竹篾制成。

楮君：指楮树皮纸，拟人化尊称。风筝的蒙面多用纸或绢，此处指纸。

飞鸢：飞翔的鸢鸟，此处指风筝。鸢，老鹰，风筝常做成鹰的形状。

羽样轻：像鸟的羽毛一样轻盈。

千丈缕：指放飞风筝所用的长线。缕，线。

九霄：天之极高处，指高空。

高穷寥旷：高飞至空旷辽阔的天空。穷，尽。寥旷，空旷。

宁无力：难道没有力量吗？宁，岂，难道。

少假扶摇：稍微借助一点上升的气流。假，凭借。扶摇，盘旋而上的旋风。

即有声：就发出声响。风筝升空后，因风吹拂或附加的哨子、弓弦等装置而发声。

峥嵘：原指山势高峻，此处形容风筝高飞时的非凡气势。

儿曹：孩子们。曹，辈。

偻指：屈指计算。偻，弯曲。

清明：清明节，传统上有放风筝的习俗。

以竹子为骨架，以纸为身躯，学得那飞鸢的模样，身姿如此轻盈。一出手便能放出千丈长的丝线，昂首便可向那九霄云外探寻前程。高飞至辽阔天空，岂是真的毫无依凭？只要稍稍借助一点上升的风力，便能发出声响，直上青云。只可惜这般高飞翱翔的峥嵘岁月能有几日？孩子们已屈指算着，清明时节就要到了（风筝也该收起了）。

这首咏物诗以风筝为对象，构思精巧，寓意深远。首联“竹君为骨楮君身，学得飞鸢羽样轻”，以拟人手法点明风筝的材质与形态，“君”字赋予竹与纸以人格，显得亲切而雅致。颔联“出手能施千丈缕，举头可问九霄程”，笔力雄健，通过“千丈缕”与“九霄程”的夸张对比，生动描绘了风筝一线牵天的壮观景象和直上青云的豪情，极具画面感和动态美。颈联“高穷寥旷宁无力，少假扶摇即有声”转入哲思，探讨风筝高飞的原理：看似凭虚御风，实则离不开“扶摇”（风力）的依托。这既是对物理现象的精准描述，也暗含了借力而行的人生智慧。“即有声”三字，更添风筝翱翔时的生动气韵。尾联“所惜峥嵘能几日，儿曹偻指已清明”笔锋一转，由扬转抑，发出深长叹息。风筝的“峥嵘”时光短暂，随着清明节气过去，便不再适宜放飞。这既是对风筝命运的写实，也巧妙地融入了时光易逝、盛景难常的人生感慨。全诗托物言志，咏物而不滞于物，既精准刻画了风筝的形、神、理，又自然寄托了对人生际遇的思考，语言清新流畅，意境开阔而余韵悠长，是一首优秀的咏物七律。

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自明清时期文人之手。诗歌题为“因赋风筝与黄郎偶”，表明是因物感兴，为风筝题咏，并赠予一位黄姓友人（或晚辈）的唱和之作。风筝，古称“纸鸢”，在中国有着悠久历史，早期用于军事通讯，唐宋以后逐渐成为民间娱乐活动，尤其在清明节前后，放风筝是重要的节令习俗，有“放晦气”的寓意。明清时期，风筝制作工艺日趋精良，文人雅士常将其作为吟咏对象，借以抒怀。此诗创作的具体背景虽已模糊，但反映了当时文人闲暇雅趣的生活侧面，以及通过日常物事感悟哲理的思维习惯。诗中提及“儿曹偻指已清明”，也印证了放风筝与清明习俗的紧密关联。