《甲申宁庙挽词 其二》宋·李曾伯

甲申宁庙：指宋宁宗赵扩。甲申为宋宁宗嘉定十七年（1224年），是年宁宗驾崩。宁庙，即宁宗庙号。

挽词：哀悼死者的诗词。

山东诏：指皇帝驾崩后向全国发布的讣告。山东，泛指华山或崤山以东地区，此处代指天下。

甘泉：汉代宫殿名，此处借指宋代皇宫。

息夜烟：指宫中的灯火熄灭，象征皇帝去世，宫廷陷入哀悼。

玺膺新玉帛：指新皇帝（宋理宗）即位，接受传国玉玺和象征权力的玉帛。玺，皇帝印信。膺，接受。

图贡旧山川：指新帝登基，天下（旧有的山川版图）照常进献图籍贡赋，表示国家权力平稳过渡。

望切尧民日：百姓像盼望尧舜那样的圣君一样，急切地期待新君。尧民，尧帝时代的百姓，喻指太平盛世的子民。

忧形杞国天：忧虑之情如同杞人忧天一样明显。此处化用“杞人忧天”典故，形容对国家前途的深切忧虑。形，显现。

中原：指黄河中下游地区，宋代的核心疆域。

老臣：诗人自指，李曾伯作为历经数朝的老臣，对时局感触尤深。

自从听到传遍天下的讣告，皇宫的灯火便黯然熄灭，陷入长夜。新君已然接受玉玺与玉帛，登临大宝，天下的山川版图依旧进献贡赋，权力看似平稳交接。百姓如盼尧舜般急切期待新朝，而忧虑国运的心情却如杞人忧天般真切浮现。普天之下，中原的臣民无不感伤泣下，这份悲痛，又岂止是我这老臣一人独有。

李曾伯的这首挽词，是哀悼宋宁宗赵扩的组诗之一，情感深沉，寄托遥深。诗作开篇以“自听山东诏”点明国丧，用“甘泉息夜烟”的意象，含蓄而庄重地渲染出帝王驾崩后宫廷的肃穆与黯淡，奠定了全诗哀戚的基调。颔联“玺膺新玉帛，图贡旧山川”，表面写新帝即位、江山如旧的政治仪式，实则暗含对权力更迭背后国家隐忧的审视。“旧”字意味深长，暗示山河虽在，但面临的危机（如北方蒙古的威胁）并未改变。颈联巧妙用典，“望切尧民日”表达了对新君的殷切期望，而“忧形杞国天”则笔锋一转，直抒胸臆，将一位老臣对国运的深切忧虑和盘托出。这一“望”一“忧”，形成了强烈的情感张力，展现了诗人忠君爱国、居安思危的复杂心境。尾联“中原尤感泣，不独老臣然”，将个人的悲痛推及天下，说明哀伤具有普遍性，既强化了挽词的公共情感属性，也委婉地暗示了时局的艰难已令举国同悲。全诗语言凝练，用典贴切，在哀悼先帝的同时，融入了对时局的深刻关切，体现了南宋后期士大夫深沉的家国情怀与历史责任感，超越了单纯的个人伤逝，具有更高的思想格调。

此诗创作于宋理宗宝庆元年（1225年），哀悼于前一年（嘉定十七年，甲申年）驾崩的宋宁宗赵扩。宋宁宗在位后期，南宋王朝已步入风雨飘摇的晚期。外部，强大的蒙古在北方崛起，并已于1218年灭西辽，对金朝形成压倒性优势，间接也威胁着南宋的生存。内部，史弥远专权，政治腐败，国力日衰。宁宗本人虽欲有所作为，但受制于权臣，最终在忧患中去世。其养子赵昀（即宋理宗）的即位，亦是由权相史弥远一手策划的宫廷政变（废黜原太子赵竑），并非正常的嫡长继承，这为理宗朝的政治埋下了隐患。作者李曾伯是南宋中后期重要的政治家和文学家，历仕宁宗、理宗两朝，对时局有清醒认识。在此背景下，他的挽词不仅是对先帝的追思，更包含着对国家前途命运的深切忧惧。诗中“忧形杞国天”之叹，正是这种时代焦虑感的真实写照。