《用从军古云乐为韵贺杨觉甫制干 其四》宋·项安世

用从军古云乐为韵：以“从军古云乐”这句古诗的五个字为韵脚，分别作诗。这是古人一种雅致的唱和方式。

贺杨觉甫制干：祝贺杨觉甫被任命为制置司干办公事（简称“制干”），是宋代重要的地方军政幕僚官职。

金汤：金城汤池的简称，比喻坚固的国防。金，指金属造的城；汤，指滚烫的护城河。

玉帛：玉器和丝织品，古代诸侯会盟朝聘时的礼物，后引申为和平、友好的邦交关系。

夷侵由废雅：外族入侵是因为（朝廷）废弃了雅正的礼乐教化。夷，古代对中原以外民族的泛称。雅，指《诗经》中的《雅》诗，代指正统的礼乐文化。

苗格自敷文：边远民族归顺，自然是因为（朝廷）广布文德教化。苗，指三苗等古代部族，泛指边疆民族。格，来，至，引申为归顺。敷，布施，传播。

当宁：指皇帝。宁（zhù），古代宫殿门与屏之间，是君主接受朝见时站立的地方。

形宵虑：显露出深夜仍在思虑（国事）的样子。形，显露，表现。宵，夜晚。

公车以岁闻：通过“公车”这一渠道，每年都能听到（您的贤名）。公车，汉代官署名，负责接待上书和被征召者，后也代指举人进京应试。此处指杨觉甫的才名通过官方渠道上达天听。

从幕府：进入（地方军政长官的）幕府任职，即指担任“制干”一职。

入校道山芸：进入道山（指国家藏书或学术机构）校勘芸编（书籍）。芸，芸香，古人用以防书蠹，故以“芸编”代指书籍。此句是对杨觉甫未来在文教方面有所建树的期许。

国家有固若金汤的防御，与邻国也修好玉帛相交的和平。外族入侵往往因礼乐废弛，边民归顺则源于文德广布。圣上为此宵衣旰食深为思虑，而您的贤名每年都通过公车上达天听。如今您正应进入幕府施展才干，将来更可入主文苑，校勘典籍，弘扬文化。

这是南宋文人项安世为祝贺友人杨觉甫出任“制干”一职而作的组诗之一。全诗以贺官为表，以论政为里，展现了南宋士大夫文武兼济的政治理想。首联“国有金汤在，邻修玉帛云”从国防与外交两个层面勾勒出理想的国家状态，体现了居安思危与和平外交并重的思想。颔联“夷侵由废雅，苗格自敷文”是全诗的核心论点，作者提出了一个深刻的政治见解：边疆的安危根本在于文化的兴废。他认为，外患的根源是内部礼乐教化的松弛，而怀柔远人的关键在于文德教化的传播。这种将军事问题归结为文化问题的看法，是宋代重文轻武思潮的典型反映，也体现了儒家“远人不服，则修文德以来之”的传统理念。颈联由国事转到人事，既赞美了皇帝的勤政（“当宁形宵虑”），又褒扬了杨觉甫的声名远播（“公车以岁闻”），衔接自然。尾联是对友人的勉励与期许，“便当从幕府”紧扣贺官主题，“入校道山芸”则寄托了对其未来在文化事业上有所建树的更高期望。全诗用典精当，对仗工整，议论精警，在应酬诗中注入了深沉的家国情怀与政治思考，格调不俗。

此诗创作于南宋时期。作者项安世是南宋中期的学者型官员，与朱熹、陆九渊等理学家交往密切，其思想带有浓厚的理学色彩。当时南宋与金朝长期对峙，边防压力巨大，但朝廷内部和战之争不断，士大夫群体对于如何强国御侮有着不同的思考。杨觉甫被任命为“制置司干办公事”，这是一个兼具军事与行政职能的重要幕职，常驻于边境或战略要地，负责具体事务。项安世以此诗为贺，并非简单的客套，而是借机阐发自己的政治主张。诗中强调“敷文”重于“金汤”，反映了南宋一部分士大夫在军事上难以取得突破的背景下，转而更加重视文化认同与道德教化作为巩固统治、安定边疆的根本策略。这种思想与南宋理学兴盛、强调内在心性修养和道德秩序的时代氛围密切相关。组诗以“从军古云乐”为韵，本身也暗含了对友人投身军幕、为国效力的赞许与勉励。