《戊申春偶成》宋末·文天祥

戊申：指元世祖至元二十五年（公元1288年）。此时南宋已亡，文天祥被囚于元大都（今北京）已数年。

崎岖：原指道路高低不平，此处比喻人生经历的艰难曲折。

鬓已凋：鬓发已经斑白稀疏，形容年老体衰。

元知：本来就知道。元，通“原”。

官职忌之招：意指官职（功名）是招致灾祸的忌讳。暗指自己因身居高位（南宋右丞相）而引来国破身囚的厄运。

恶梦：既指真实的噩梦，也喻指南宋灭亡、自己被俘囚禁等一系列惨痛经历。

磨不消：磨灭不掉，无法消除。

填沟壑：死的委婉说法，指死后尸体被扔进沟壑。

答圣朝：报答圣明的朝廷。此处“圣朝”指已灭亡的南宋王朝，体现了文天祥至死不渝的忠贞。

半生坎坷崎岖，如今已是鬓发凋零，我本就知道高官厚禄是招致灾祸的根苗。几番从噩梦中惊醒，却为时已晚，唯有这一片赤诚忠心，任凭磨难也无法动摇。躺在枕上，怎堪再去回想往昔的岁月；举起酒杯，更不要去算计明朝的吉凶。即便我这身躯最终葬身沟壑，来生也还要继续报答我大宋的王朝。

《戊申春偶成》是文天祥被囚元大都期间所作，是其晚期诗歌的代表作之一，集中体现了这位民族英雄在生命最后阶段的心路历程与精神境界。全诗以沉痛而坚定的笔调，交织着对过往的反思、对现实的无奈以及对信念的坚守。 首联“半世崎岖鬓已凋，元知官职忌之招”，以高度凝练的语言概括了诗人坎坷的一生，并对自己因身居高位而招致国难与个人悲剧的命运进行了深刻反思。这种反思并非后悔，而是对历史与个人关系的清醒认知，带有浓厚的悲剧意识。颔联“几番恶梦觉已晚，一片好心磨不消”，形成鲜明对比：“恶梦”指亡国的惨痛现实，“觉已晚”流露出无力回天的深沉悲慨；而“好心磨不消”则如金石掷地，宣告其忠贞气节的不可磨灭。这一联将外在的失败与内在的胜利并置，凸显了精神对现实的超越。 颈联“枕上岂堪思往日，樽前更莫计明朝”，情感进一步内敛。往事不堪回首，未来（指在囚禁中的日子）亦无需算计，表现出一种在极端困境下的心理状态——既非消极逃避，也非盲目乐观，而是一种直面绝境的平静与决绝。尾联“此身若也填沟壑，犹有来生答圣朝”，是全诗精神的升华。诗人将死亡视为必然归宿，却在此刻发出了超越生死的誓言：今生报国未尽，来世继续效忠。这已非一般的忠君思想，而是将个人生命与民族气节、文化道统完全融合的终极信仰，具有震撼人心的道德力量。 艺术上，此诗语言质朴无华，情感真挚深沉，不事雕琢而自见风骨。通篇采用直抒胸臆的手法，将复杂深沉的情感以近乎自白的方式道出，体现了文天祥后期诗歌沉郁悲壮的典型风格。它不仅是诗人个人的绝命词，更是中华民族正气歌的又一重要篇章。

此诗作于元世祖至元二十五年（1288年）春天，标题中的“戊申”即指此年。此时，距离南宋王朝在崖山彻底覆灭（1279年）已近十年，文天祥被俘囚禁于元大都（今北京）也已有五年之久。元朝统治者多次威逼利诱，企图使其投降，但均遭文天祥严词拒绝。在这漫长的囚徒生涯中，文天祥深知自己绝无生还的可能，他将囚室变为书房与战场，以诗歌为武器，记录心迹，砥砺气节。 《戊申春偶成》正是这一特殊时期的产物。此时的文天祥，已从被俘初期的激烈抗争，转入更为深沉内省的精神坚守阶段。他回顾自己起兵抗元、历经磨难、最终兵败被俘的一生，对个人命运与国家兴亡的关系进行了深刻思考。诗中“元知官职忌之招”的感慨，并非否定自己为国尽忠的行为，而是对历史宿命与个人角色的一种悲凉体认。元朝统治日益巩固，复国希望早已渺茫，支撑诗人的唯有心中不灭的道义与信仰。 这首诗的创作，也处于文天祥生命最后的倒计时中。就在作此诗约一年后（至元十九年十二月，公元1283年1月），文天祥在柴市从容就义，实践了诗中“此身若也填沟壑”的预言。因此，这首诗可以看作是他对自身命运的最终确认与精神遗嘱，是其《正气歌》等不朽诗篇的精神同调，共同构成了这位民族英雄舍生取义、丹心照汗青的完整人格画卷。