注释
宁寿寺：寺庙名，为此次登临赋诗的地点。
劭农：劝勉农耕。劭，劝勉，鼓励。
慈氏阁：宁寿寺中的楼阁。慈氏，指弥勒菩萨。
李诚之：诗人的友人，原诗作者。
柱间韵：指依照李诚之留在柱间的诗作原韵进行唱和。
持酒：端着酒杯，此处指以酒慰劳。
仓箱：粮仓和粮囤，泛指储粮的容器。
崇墉：高墙，此处形容粮仓高大、粮食堆积如山。
耒耜：古代耕地翻土的农具，泛指农具。
旷土：荒芜的土地。
水北：泛指江河以北的地区。
岭南：五岭以南的地区，今广东、广西一带。
德化：以德政感化百姓。
形扶杖：指（因年老）需要拄着拐杖才能行走的样子。
儿嬉：像儿童一样嬉戏玩耍。
译文
我端着酒杯，殷勤地询问你们这些农人，我们同样为时局忧虑，共同祈愿今年能有好收成。希望粮仓能堆得像高墙一样满，农具更应开垦那些荒芜的土地。江河以北的田地都均匀地得到了夜雨的滋润，岭南大地更是无处不沐浴着和煦的春风。我皇以德政感化四方，连那需要拄杖的七十老翁，也亲眼看见孩童们嬉戏玩耍的太平景象。
赏析
这首诗是南宋诗人陈造的一首唱和诗，主题围绕劝农与颂扬太平盛世展开，体现了儒家关心农事、重视民生的思想。首联“持酒殷勤问尔农，忧时同此愿年丰”，以亲切平等的姿态切入，诗人与农夫共饮同忧，奠定了全诗体恤民情、上下同心的情感基调。颔联“仓箱欲致崇墉积，耒耜宜加旷土功”，直抒对农业丰收、开垦荒地的殷切期望，展现了务实的经济思想。颈联“水北有田均夜雨，岭南无地不春风”，运用对仗工整的笔法，以“水北”与“岭南”的空间对举，“夜雨”与“春风”的意象叠加，描绘了一幅风调雨顺、泽被天下的理想图景，既是美好的祝愿，也暗含对朝廷德政的赞美。尾联“吾皇德化形扶杖，亲见儿嬉七十翁”，巧妙地将政治颂扬融入具体的生活场景：七十老翁因德政带来的安定生活得以长寿，并能安享天伦，目睹儿孙嬉戏。这一细节描写，以小儿嬉戏的生机反衬老翁安详，极具画面感和说服力，避免了空洞的歌功颂德。全诗语言质朴而意蕴深厚，结构严谨，从问农、祈愿到描绘盛世景象，层层递进，最终落脚于具体的民生安乐，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的情怀与含蓄典雅的诗风。
创作背景
此诗创作于南宋时期。作者陈造（1133-1203），字唐卿，高邮（今属江苏）人，孝宗淳熙二年进士，曾任繁昌尉、定海知县等地方官，官至淮南西路安抚司参议。他面对南宋偏安一隅、战事频仍、民生多艰的时局，为官有善政，关心民间疾苦，其诗作也多反映社会现实。此次在宁寿寺与友人李诚之唱和，主题是“劭农”（劝勉农耕），这既是儒家重农思想的具体实践，也符合南宋朝廷恢复生产、稳固国本的现实需要。诗中描绘的“水北”“岭南”皆风调雨顺的景象，可能带有一定的理想化色彩，反映了在动荡时局下，士人对于国家安定、民生富足的深切渴望。尾联对“吾皇德化”的称颂，是当时诗文中常见的对君主和时政的礼仪性赞美，也寄托了诗人希望统治者能施行仁政、惠泽百姓的政治理想。