《王母致语口号》宋·佚名

王母：即西王母，中国古代神话中的女仙之首，掌管长生不老药和蟠桃园。

致语口号：宋代宫廷宴会或节庆时，乐工或文臣所作的颂诗或祝词，用于开场或助兴。

碧虚：指青天、天空。

蓬莱：传说中的海上仙山，神仙居所。

骖鸾：以鸾鸟驾车，指仙人乘鸾车飞行。骖，驾车时位于两旁的马，此处作动词用。

蔼蔼：云气密集的样子。

虹渚：彩虹升起的水边，指仙境。

缤缤：纷繁、盛多的样子。

龟台：传说中西王母所居的仙台。

莲叶：指仙舟或法器，佛教与道教中均有莲花象征洁净与超脱。

琼海：美玉般的海洋，指仙境之海。

梅花荐玉杯：以梅花佐酒，献上玉杯。荐，进献。

圣算：圣人的筹谋、福泽，此处指帝王的恩德或天地的运数。

蟠桃：神话中的仙桃，三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老。

青天之上飞来仙家的信函，直入蓬莱仙境，邀请我乘着鸾车，与仙侣们一同赴会。祥瑞的云霞密集绚烂，光芒照射着彩虹之渚；缤纷馥郁的香雾，缓缓降下西王母的龟台。欣喜地乘着莲叶舟渡过琼玉般的仙海，含笑指点着梅花，向您敬献玉杯中的美酒。圣主的恩泽福运，自然应与天地一样长久；那使人长生的蟠桃盛会，也不知已经举办过多少回了。

《王母致语口号》是一首典型的宋代宫廷颂诗，以神话意象为外衣，寄托对帝王长寿、国祚永昌的祝福。全诗想象瑰丽，意象华美，构建了一个流光溢彩、祥瑞纷呈的仙境盛会图景。首联“碧虚飞信入蓬莱，约我骖鸾伴侣来”，以“飞信”、“骖鸾”点明仙家邀约的非凡与迅捷，开篇即营造出超凡脱俗的氛围。颔联与颈联着力铺陈仙境之盛：“蔼蔼祥云”、“缤缤香雾”从视觉与嗅觉上渲染祥和与神秘；“射虹渚”、“下龟台”则赋予静态景物以动态美感，仙气氤氲。“喜乘莲叶”、“笑指梅花”二句，将赴会仙人的愉悦情态与高雅意趣刻画得生动传神，莲叶、梅花等意象既符合仙家身份，又暗含高洁、长寿的寓意。尾联“圣算自应天地久，蟠桃不计几回开”是全诗主旨所在，巧妙地将神话中的长生不老主题与现实中对君主万寿无疆、国运绵长的祝愿相结合，运用双关手法，以“蟠桃不计几回开”的仙家盛宴，隐喻皇恩浩荡、庆典不断的盛世景象。整首诗语言典丽，对仗工整，用典自然，虽为应制之作，但凭借丰富的神话典故和绚烂的浪漫主义色彩，避免了直白说教的枯燥，展现了宋代宫廷文学雅致华美的一面。

此诗当为宋代宫廷在举办与祝寿、庆典相关的宴会时，由文臣或乐工创作的“致语口号”。“致语”和“口号”是宋代盛行的一种宫廷文艺形式，常用于“大宴”或“圣节”（皇帝、太后生日）等隆重场合，由教坊乐人或词臣在歌舞表演前朗诵，内容多为歌功颂德、祈祝吉祥。诗中频繁使用西王母、蟠桃、蓬莱等道教神仙意象，这与宋代皇室，特别是宋真宗、宋徽宗时期崇奉道教，热衷于制造“天书下降”、“祥瑞频现”的政治文化氛围密切相关。通过描绘一场虚无缥缈却极尽华美的蟠桃仙宴，诗人将现实中的宫廷庆典神圣化、仙境化，旨在神化皇权，宣扬君权神授、国运天佑的思想，同时也满足了上层社会对长生永世的集体向往。这类作品是了解宋代宫廷礼仪、节庆文化和当时主流意识形态的生动材料。