《八窗叔用前韵相寄时留村舍和以谢之 其二》宋·刘克庄

洛川：指洛水之滨，常代指繁华富庶之地或理想境界。此处可能暗指北宋都城汴京（今开封）一带的繁华盛景，或指代已逝的辉煌时代。

岿然：高大独立的样子。形容八窗叔的村舍或精神品格在世事变迁中依然屹立不倒。

九仞成功忍亏篑：化用《尚书·旅獒》'为山九仞，功亏一篑'。仞，古代长度单位，一仞约合七尺或八尺。篑，盛土的竹筐。比喻事情接近成功时却因最后一点努力不够而失败。诗人反用其意，劝诫不要因小失大，导致前功尽弃。

百年种德在深根：比喻立德行善需要像种树一样，打下深厚根基，才能福泽长远。'种德'即积德。

依稀旧燕空梁语：化用隋·薛道衡《昔昔盐》'暗牖悬蛛网，空梁落燕泥'。形容旧居荒凉，只有燕子还在空梁上呢喃，暗含物是人非、繁华不再的感慨。

俯仰飞鸿踏雪痕：化用苏轼《和子由渑池怀旧》'人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西'。比喻人生际遇无常，往事留下的痕迹依稀可辨，但时光已逝。'俯仰'指时间短暂或举止动作。

书圃：藏书的园圃，指诗书传家、耕读传世的文化传统。

洛水之滨的繁华盛景早已消逝不复得见，唯有您这方村舍（或精神家园）依然岿然独存。堆筑九仞高山，怎能容忍在最后一筐土时放弃？培育百年德行，关键在于扎下深厚的根基。旧时梁间的燕子仿佛还在空寂的屋梁上呢喃，让人俯仰之间，想起人生如飞鸿踏雪，偶然留下些许痕迹。世间有多少名园，堆砌着奇花异石，争奇斗艳，但它们哪里比得上将满园诗书传承给子孙后代呢？

这首诗是刘克庄酬答友人“八窗叔”的和韵之作，通过对比与议论，表达了诗人对精神传承与文化坚守的深刻思考，展现了南宋后期士人在国势衰微下的价值取向。 首联“洛川已矣不复见，斯地岿然犹独存”，以今昔对比开篇。“洛川”象征着已逝的繁华盛世或理想境界，而“斯地”则指友人所居的村舍或其坚守的精神品格。一“已矣”一“犹存”，在强烈的时空反差中，凸显了后者在历史洪流中独立不移的可贵。 颔联“九仞成功忍亏篑，百年种德在深根”，转入议论。诗人巧妙化用“功亏一篑”的典故，并反其意而用之，强调行百里者半九十，成就事业贵在坚持到底。下句则以种树为喻，指出立德修身如同树木生长，必须根基深厚，方能枝繁叶茂，福泽绵长。这两句体现了宋诗好发议论的特点，将人生哲理寓于生动的比喻之中。 颈联“依稀旧燕空梁语，俯仰飞鸿踏雪痕”，笔锋一转，运用意象叠加与典故化用，营造出空灵而略带感伤的意境。“旧燕空梁”暗含对往昔的追忆与物是人非的怅惘，“飞鸿雪泥”则化用苏轼名句，慨叹人生无常、踪迹难留。这一联在工整的对仗中，将具体景象与抽象的人生感悟融为一体，体现了诗人高超的艺术概括力。 尾联“多少名园富花石，争如书圃付儿孙”，是全诗主旨的升华。诗人将世俗追求的“名园花石”（象征物质财富与短暂享乐）与“书圃儿孙”（象征精神文化与家族传承）进行对比，并以“争如”（怎比得上）一词作出明确的价值判断。这既是对友人以诗书传家的赞许，也表达了诗人自己重精神、轻物欲，以文化传承为不朽事业的人生理想。整首诗结构严谨，由景入理，由古及今，最终落脚于深刻的文化价值观，语言凝练，意蕴深远，是刘克庄酬赠诗中的佳作。

此诗创作于南宋中后期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，为“江湖诗派”的代表人物，晚年致仕后隐居乡里。诗题中的“八窗叔”应是诗人的一位友人或同宗长辈，其人不详，从诗题“留村舍”及诗中“斯地岿然”、“书圃付儿孙”等描述来看，应是一位隐居乡村、注重耕读传家的士人。 此时的南宋，外有蒙古崛起的严重威胁，内部朝政也多有弊端，国势日蹙。许多士人深感无力回天，转而关注个人修养、家族传承与地方文化建设。刘克庄本人历经宦海沉浮，对政局有清醒认识，其晚年诗作常流露出对时局的忧虑与对超脱世俗的精神追求的向往。 在这首酬和诗中，刘克庄借赞扬友人的村舍与生活方式，抒发了自己对历史兴衰的感慨（“洛川已矣”），强调了在动荡时局中坚持德业与文化传承（“百年种德”、“书圃付儿孙”）的极端重要性。这既是对友人的共勉，也是南宋末世文人一种典型的心态写照：在无法兼济天下时，转而追求独善其身，并将希望寄托于文化的延续。诗中的对比——繁华的消逝与品格的独存、物质园林与精神书圃——深刻反映了那个时代知识分子在价值层面的思考与选择。