《赠相士钱懒溪》宋·佚名

相士：旧时指以看相、算命为职业的人。

钱懒溪：相士的名字，生平不详。

塞北烟氛：指北方边境的战乱或动荡局势。烟氛，烽烟战氛。

扫未开：尚未平息、廓清。

青眼：指对人喜爱或器重。典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之；见嵇康携酒挟琴来访，乃见青眼。

过江来：渡过长江而来。可能指钱懒溪从北方（或中原）南渡。

道人：此处指超脱世俗、有修为的人，是诗人自称。

办：置办，准备好。

游山屐：登山用的木屐，典出《宋书·谢灵运传》，谢灵运好游山水，特制一种前后齿可装卸的木屐，人称“谢公屐”。

福将：有福运的将领，常指能逢凶化吉、常打胜仗的将领。

上马杯：古代为即将出征的将士饯行所敬的酒，亦称“上马酒”。

北方边境的战乱烽烟尚未平息，又何劳您带着赏识的眼光渡江南来。我这个山野之人早已备好了登山的木屐，至于那能带来福运的将军，又有谁能胜过这杯壮行的上马酒呢？

这是一首赠予相士的七言绝句，语言含蓄隽永，在酬赠的表象下，寄寓了诗人对时局的深刻洞察与个人的人生选择。首句“塞北烟氛扫未开”以边塞意象起兴，点明了动荡不安的时代背景，为全诗奠定了沉郁的基调。次句“何劳青眼过江来”表面是谦辞，感谢对方器重而南来，实则暗含对乱世中个人命运难以预卜的感慨，与相士的职业形成微妙呼应。第三句笔锋一转，“道人已办游山屐”，诗人以谢灵运典故自喻，表明自己已决意远离尘嚣，寄情山水，展现了一种超然物外的隐逸姿态。末句“福将谁胜上马杯”最为精妙，将“福将”与“上马杯”并置，形成强烈对比与反问：在烽火连天的时代，所谓的福将（象征功业、机遇）其命运吉凶尚且难测，又怎能比得上一杯践行酒所蕴含的洒脱与决绝？此句既是对相士“预言”能力的一种含蓄质疑，也表达了诗人对功名利禄的淡泊与对自由人生的向往。全诗结构紧凑，由远及近，由外及内，从时代风云写到个人心志，运用典故对比和意象象征手法，在有限的篇幅内传达了丰富而复杂的情思，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从“塞北烟氛”的表述推测，可能创作于宋金对峙、战事频仍的南宋时期。当时，北方领土沦陷，南宋朝廷偏安一隅，但恢复中原的呼声与现实的无力感交织，社会弥漫着一种忧患与彷徨的情绪。许多文人士大夫在仕与隐、进与退之间艰难抉择。诗中的“相士”钱懒溪，或许是当时一位南渡的江湖术士，其“过江”行为本身，就是时代动荡、人口南迁的一个缩影。诗人赠诗给他，并非单纯酬答，而是借题发挥，抒写自己对时局的看法与个人的人生取向。诗中“道人”、“游山屐”的意象，明显受到魏晋风度与宋代隐逸文化的影响，反映了在政治高压或社会动荡时期，部分知识分子转向内心、寻求精神解脱的普遍心态。这首诗作为一首佚名作品，能够流传下来，正因其精准地捕捉并艺术化地表达了那个特定时代一种典型的知识分子心境。