《登岳寺悦亭》宋·佚名

岳寺：指位于南岳衡山上的寺庙，具体所指待考，可能为祝融峰附近的寺院。

悦亭：寺庙附近或山间供人休憩、观景的亭子。

十年两度：十年间两次前来。表明诗人并非频繁游览，间隔时间较长，更显对此次重逢的珍视。

云琐融峰：云雾缭绕、遮蔽了祝融峰。'琐'通'锁'，意为封锁、笼罩。'融峰'即南岳主峰祝融峰。

特地开：特意为（我）散开。运用拟人手法，赋予云雾以灵性，仿佛知晓诗人远道而来，特意展现美景。

办取：准备、置办。

篮舆：古代一种竹制的轿子，供人乘坐登山。

穷胜处：穷尽、游遍风景绝佳之处。'胜处'指优美的景致。

南边无事：南面（或指南岳之南）没有什么（特别的）事情或景致。一说指心境闲适，无牵无挂。

岭头回：从山岭的顶端返回。

十年间我两次来到这山中探望，云雾缭绕的祝融峰今日特意为我豁然开朗。准备好竹轿去探寻那风景绝佳之地，待到南面再无新奇景致时，便从这山岭之巅悠然回返。

这首《登岳寺悦亭》是一首纪游抒怀的七言绝句，语言清新自然，意境开阔闲适，展现了诗人与山水自然之间一种默契而愉悦的互动关系。 首句“十年两度看山来”，以平实的叙述开篇，点明游历的间隔之久与次数之少。“十年”与“两度”的对比，既暗示了诗人对此次登山机会的珍惜，也为后文云开见山的惊喜埋下伏笔。次句“云琐融峰特地开”是全诗的诗眼，运用了拟人化的艺术手法。一个“琐”字生动描绘出云雾封锁山峦的常态，而“特地开”三字则陡然一转，将自然现象人格化，仿佛连绵的云雾通晓人意，特意为这位久别重逢的友人揭开面纱，展现祝融峰的雄姿。这种写法不仅写出了山间气象的变幻莫测，更巧妙地传达了诗人内心的欣喜与自得之情，物我交融，情趣盎然。 第三句“办取篮舆穷胜处”，承上启下，由观景转入行动。“办取”显出从容准备，“穷胜处”则表达了尽兴游览的决心，展现了诗人探幽寻胜的雅兴和闲适心态。结句“南边无事岭头回”，笔调轻松洒脱。“无事”二字意味深长，既可理解为南面风景已览尽，再无新奇，也可解读为诗人内心了无挂碍，随兴所至。一个“回”字，为此次登山画上圆满句号，没有羁旅的愁苦，没有仕途的感慨，只有尽兴而归的满足与淡然，体现了宋代山水诗中常见的超脱与理趣。 整首诗结构紧凑，由“来”到“开”，由“穷”到“回”，完成了一次完整的心灵与自然的对话。风格淡雅清新，不事雕琢，却通过巧妙的构思和拟人手法，将一次普通的登山经历写得充满生机与情感，读来令人心旷神怡。

此诗具体创作年代及作者已不可考，从诗风及内容推断，可能为宋代或宋代以后文人游览南岳衡山时所作。南岳衡山是中国五岳之一，自古便是宗教圣地与文人墨客向往的游览胜境，山上寺庙亭台众多，留下了大量题咏诗篇。 诗中提到的“岳寺”、“悦亭”、“融峰”（祝融峰）均指向衡山。祝融峰是衡山最高峰，因传说中火神祝融氏葬于此而得名，峰顶常有云雾环绕，景象壮观，“云琐融峰”正是其典型气候特征的写照。宋代以来，随着文化重心南移及理学的发展，士人游览山水、陶冶性情的风气日盛，南岳作为南方重要的文化地标，吸引了众多学者、官员和隐士前来。他们或参禅问道，或寻幽访胜，留下了许多纪游诗。 此诗所描绘的“十年两度”的间隔，可能反映了作者或因仕宦迁徙，或因其他事务缠身，不能常来，故而对此次登山格外珍视。诗中流露出的那种与自然心有灵犀的喜悦，以及尽兴而返的洒脱，契合了宋代文人追求内心宁静与物我和谐的精神取向。诗歌可能镌刻于悦亭之上，或收录于地方志、文人别集中，得以流传。