《登寿沙楼和抑斋韵 其三》宋·李曾伯

寿沙楼：楼阁名，具体位置不详，应为当时一处名胜。

和抑斋韵：指依照抑斋（作者友人，或为某位文人的别号）原诗的韵脚进行创作。

江湖已老：指长期漂泊于江湖，历经世事，年岁已高。

心境俱清：内心与所处的环境都清净无扰。

挹：舀取，此处引申为观赏、领略。

层峦：层层叠叠的山峦。

荐：进献，此处有欣赏、品味之意。

湘菊：湖南地区（古属楚地，湘水流域）的菊花，常与高洁隐逸的品格相联系。

小壶天：道家所称的仙境，传说壶中有天地日月。此处比喻寿沙楼环境清幽，如同世外桃源。

我早已在江湖漂泊中老去，却依然做着官吏；只要内心与环境都清净无染，便如同神仙一般。姑且登上高楼，观赏那层层山峦，品味这湘地的秋菊，此时此刻，我仿佛置身于壶中仙境。

这首诗是李曾伯晚年之作，通过登楼唱和，抒发了其历经宦海沉浮后追求精神超脱的复杂心境。首句“江湖已老犹为吏”直抒胸臆，对比强烈，“江湖”象征自由与漂泊，“为吏”则代表仕途羁绊，一个“犹”字透露出身不由己的无奈与自嘲。次句“心境俱清即是仙”笔锋一转，提出解脱之道：真正的仙境不在远方，而在内心的澄明清净，体现了宋人注重心性修养的哲学观。后两句转入具体场景，“聊挹层峦荐湘菊”，以“挹”字将远山美景拟作可酌饮的琼浆，以“荐”字将秋菊视为可品鉴的雅物，炼字精妙，将视觉享受升华为精神盛宴。结句“一时人在小壶天”巧妙运用道家典故，将眼前的寿沙楼比作“壶中天地”，既是对环境清幽的赞美，更是对此刻超然物外心境的确认，实现了从现实困境到精神乐园的诗意飞跃。全诗语言简淡而意蕴深远，在酬唱之作中融入了深刻的人生感悟，展现了宋代士大夫亦官亦隐、于尘世中寻求心灵净土的精神追求，艺术上体现了宋诗理趣相生的特点。

李曾伯是南宋后期重要的政治家和文学家，历仕宁宗、理宗两朝，官至观文殿学士。他一生力主抗金，多次出任沿边重镇的安抚使，宦海浮沉，阅历丰富。此诗创作于其晚年，具体年份不详。诗题中的“和抑斋韵”表明这是一首唱和诗，“抑斋”可能是其友人某位文人的别号。南宋中后期，国势日衰，主和派当道，像李曾伯这样的主战派官员往往壮志难酬，内心充满矛盾与苦闷。同时，理学思想盛行，士大夫普遍注重内在心性的修养，寻求在纷扰现实中安顿精神的法门。登高赋诗、友朋唱和是当时文人常见的交游与抒怀方式。此诗正是在这样的时代背景与个人心境下写成，通过登临寿沙楼，与友人酬唱，表达了诗人在仕与隐、入世与出世之间的复杂心态，以及试图通过内心修炼达到精神超脱的追求。