《宜兴山房十首 其二》宋·李曾伯

斋罢：指僧人过午不食的斋戒仪式结束后。

鸡声转午天：鸡鸣声响起，时间已转至正午。

地虚人寂：形容山房所在之地空旷、人迹罕至，一片寂静。

境萧然：环境清冷、幽静的样子。

衲子：僧人的别称，因其常穿百衲衣（补缀过的僧衣）而得名。

茶芽：指初生的嫩茶叶。

涧泉：山涧中的泉水，水质清冽，常用于煮茶。

斋戒仪式结束，鸡鸣声宣告着正午时分的到来。山房地处空旷，人迹罕至，环境清幽寂静。两三位僧人自在地来来去去，不时采摘些嫩茶叶，用那山涧的泉水煮来品尝。

这首诗是李曾伯《宜兴山房十首》中的第二首，以白描手法勾勒出一幅山寺午后的清幽图景，展现了宋代文人向往的禅意生活与隐逸情怀。首句“斋罢鸡声转午天”点明时间，将宗教仪轨（斋）与自然物候（鸡声）巧妙结合，暗示了山居生活与自然节律的和谐统一。次句“地虚人寂境萧然”连用“虚”、“寂”、“萧然”三词，层层递进地渲染出山房空灵寂静的氛围，为全诗奠定了基调。后两句笔锋一转，引入动态的僧人形象：“两三衲子自来去，时取茶芽煮涧泉。”“自来去”三字，生动刻画出僧人闲适自在、无拘无束的神态，与“地虚人寂”的静景形成动静相宜的对比。末句“取茶芽”、“煮涧泉”这一细节，不仅点出山居生活的具体内容，更将禅茶一味的雅趣融入其中，使整幅画面充满了生活气息与超脱尘俗的韵味。全诗语言质朴自然，意境深远，不事雕琢而韵味自出，体现了宋代山水田园诗追求平淡隽永的美学风格，也寄托了作者对远离尘嚣、返璞归真生活的向往。

李曾伯是南宋后期重要的政治家和文学家，历仕理宗、度宗两朝，官至资政殿大学士。他一生宦海沉浮，既有经略边事、力主抗金的政治抱负，也有寄情山水、向往林泉的文人情怀。《宜兴山房十首》组诗，便是他游览或寓居宜兴（今江苏宜兴）山间僧房时所作。宜兴地处江南，山水秀丽，多有名寺古刹，是文人雅士寻幽访胜、暂避尘嚣的理想之地。这组诗创作于南宋后期，当时国势日衰，外部有蒙古强敌压境，内部朝政亦多纷扰。李曾伯身处其间，难免感到疲惫与无奈。因此，当他置身于宜兴山房这方清静世界时，山林的静谧、僧侣的淡泊、茶泉的雅致，都深深触动了他，促使他写下这组诗，既是对眼前景物的真实记录，也是对内心寻求安宁与超脱的一种表达。诗中描绘的“地虚人寂”、“衲子自来去”的景象，正是他暂时从繁冗政务中抽身，获得精神休憩的生动写照。