注释
俄顷：顷刻，一会儿，形容时间很短。
钟声：寺庙的晨钟声，是古代报时和唤醒僧众的信号。
枕边：指诗人睡卧之处，暗示被钟声从睡梦中唤醒。
朦胧：光线微弱，景物模糊不清的样子，形容拂晓时分的天色。
晓色：清晨的天色。
试霜天：试探着（迎接）一个结霜的天气。"试"字生动，仿佛天气在试探人间。
披衣：穿上衣服，准备起床。
浑无事：全然没有事情。"浑"，全、都。
赢得：获得，此处有"换来"、"落得"的意味。
平明：天刚亮的时候。
一觉眠：一场睡眠。
译文
片刻之间，晨钟的声音便传到了枕边，朦胧的晨光试探着这个将要结霜的秋天。披上衣服想要起身，却发现全然无事可做，索性换来了一个可以睡到天亮的安稳睡眠。
赏析
这首诗是李曾伯《宜兴山房十首》组诗中的第九首，以极其细腻的笔触捕捉了山居清晨的一个生活片段，展现了诗人闲适自得的心境与淡泊宁静的生活情趣。
首句“俄顷钟声到枕边”，以听觉切入，一个“到”字，将无形的钟声写得富有动感，仿佛主动寻至诗人耳畔，打破了山居的寂静，也暗示了诗人浅眠或已醒的状态。次句“朦胧晓色试霜天”转向视觉，“朦胧”二字精准地描绘出破晓时分光线熹微、万物轮廓模糊的景象；“试霜天”则运用了拟人手法，赋予晨光以灵性，一个“试”字，既写出了秋日清晨寒气初凝、似霜非霜的气候特点，又透露出一种小心翼翼的试探感，意境清冷而幽静。
后两句笔锋一转，由外境描写转入内心活动。“披衣欲起浑无事”，这是全诗的转折点，也是诗人心理的微妙写照。听到钟声，看到晨光，习惯性地准备起床，这是日常生活的惯性。然而，“浑无事”三字，却道出了山居生活的本质——远离尘嚣，没有俗务缠身。这一发现，让诗人从“欲起”的惯性中解脱出来，做出了一个随性而惬意的选择：“赢得平明一觉眠”。“赢得”二字，颇有自嘲与庆幸的意味，仿佛这额外的睡眠是意外获得的奖赏，将那种无牵无挂、随心所欲的闲适感表现得淋漓尽致。
整首诗语言朴素自然，不事雕琢，却通过钟声、晓色、披衣、安眠几个连贯的动作与心理变化，勾勒出一幅生动的山居晨起图。它没有宏大的主题和深刻的说理，只是忠实记录了一种生活状态和瞬间感受，但这种对日常生活诗意的发掘，恰恰体现了宋代文人诗“以俗为雅”的审美倾向，在平淡中见真趣，于细微处显性情，具有一种耐人寻味的艺术魅力。
创作背景
李曾伯是南宋后期重要的政治家和文学家，字长孺，号可斋。他力主抗金，历任多地安抚使等要职，颇有政绩。然而，南宋后期政局复杂，主和派势力强大，像李曾伯这样的主战派官员难免遭遇挫折，时有退隐之思。《宜兴山房十首》这组诗，很可能创作于他仕宦生涯的某个闲居或暂歇时期。宜兴（今属江苏）风景秀丽，多山林之胜，是文人雅士向往的隐居之地。诗题中的“山房”，即山中之屋，是诗人远离官场、亲近自然的居所。
在这组诗中，李曾伯细致描绘了山房周围的景色与自己的生活日常，表达了对官场生活的疏离和对田园闲适的向往。其九这首诗，聚焦于一个清晨的片段，正是这种生活状态的缩影。钟声象征着一种秩序（无论是宗教的还是世俗的），而诗人最终选择“一觉眠”，可以看作是对这种外在秩序的一种温和的疏离与自我调节。它反映了诗人在仕与隐的矛盾中，暂时寻得的一片心灵净土。这种在公务之余或失意之时寄情山水、寻求内心平静的做法，是宋代士大夫典型的精神生活方式。