《和傅山父红梅韵 其一》宋·辛弃疾

傅山父：傅自得，字安道，号山父，南宋文人，与辛弃疾有交往。

千林：指众多树木，此处形容红梅在万木丛中。

压众葩：超越、胜过其他所有的花。葩，花。

风骨：指刚正的气概、品格，也指诗文书画的风格、气派。此处双关，既指红梅的品格，也指人的气节。

傲烟霞：傲视烟霞，形容超然物外、清高孤傲的姿态。

群玉峰头客：指仙人或超凡脱俗的高士。群玉峰，传说中西王母所居的仙山。

红裙一幅纱：比喻红梅鲜艳的花色，如同仙人穿上了红色的裙纱。

红梅傲然独立于千林万木之中，其风骨气韵足以压倒群芳，正是因为它那傲视烟霞的品格。是谁让那原本居住在群玉仙山、不染凡尘的仙人，也披上了这样一幅鲜艳的红裙纱呢？

这首咏梅诗是辛弃疾和友人傅山父之作，借咏红梅以抒怀，展现了诗人独特的审美视角和高洁的人格追求。首句“独立千林压众葩”开篇即气势不凡，一个“压”字，既写出了红梅在寒冬中凌霜傲雪、卓尔不群的姿态，也暗喻了诗人自身超拔于流俗的品格。次句“正由风骨傲烟霞”点明原因，将风骨这一人格化的品质赋予红梅，使其成为气节与傲岸精神的象征。烟霞本是高洁之物，而红梅竟能“傲”之，其清高孤绝之态跃然纸上。 后两句笔锋一转，以奇特的想象发问：“谁教群玉峰头客，也染红裙一幅纱？”将红梅比作来自仙山、不食人间烟火的“客”，却意外地沾染了人间（或说是自然界）最鲜艳的红色。这既是赞美红梅色泽的惊艳脱俗——连仙人都为之动容，不惜改变本色；也暗含了一丝拟人化的戏谑与怜爱，仿佛在问：是哪位造化之手，让这位冰清玉洁的君子，也展现出如此热烈妩媚的一面？这种刚柔并济的描写，打破了传统咏梅诗一味强调其“冷”“瘦”“清”的窠臼，赋予了红梅更丰富、更立体的形象，也体现了辛弃疾词风中豪放与婉约相结合的特色。全诗托物言志，借梅写人，红梅的“风骨”与“红妆”正是诗人自身英雄气概与细腻情怀的写照。

此诗创作于辛弃疾退隐带湖或瓢泉时期。南宋淳熙八年（1181年），辛弃疾因受排挤被弹劾罢官，开始了长达二十余年的闲居生活，主要居住在上饶带湖和铅山瓢泉。这段时期，他寄情山水，与当地文人雅士交往唱和，创作了大量诗词。傅山父（傅自得）是其友人之一，二人常有诗词往来。 在报国无门、壮志难酬的境遇下，辛弃疾的咏物诗往往别有寄托。红梅于寒冬绽放，既有傲雪凌霜的铮铮铁骨，又有艳丽如火的勃勃生机，这正契合了辛弃疾虽遭贬谪却不屈不挠、内心依然燃烧着热情与理想的复杂心境。因此，这首和诗并非简单的景物描摹，而是借红梅的“风骨”与“红裙”，抒写自己高洁自守的品格与未能泯灭的赤子之心，是其在特定人生阶段精神世界的生动折射。