《和傅山父小园十咏 其六》宋·李曾伯

傅山父：诗人的友人，生平不详，从诗题看应是隐逸或闲居之士。

招来暇日：邀请（友人）在闲暇的日子前来。

频呼酒：频频地呼唤酒来，意指与友人畅饮。

买得清风：指享受自然界的清风，无需金钱购买，喻指隐逸生活的清雅与无价。

月姊：对月亮的拟人化美称，指月亮。

水妃：对水的拟人化美称，指流水或水泽。

无老态：没有衰老的迹象，形容自然景物永恒常新。

天光野色：天空的光色与田野的景色。

遗音：遗留的、不绝的声响或韵味，此处指自然景色中蕴含的悠远意趣。

邀请友人在闲暇的日子频频前来，我们举杯畅饮；享受这徐徐清风，无需花费分文。月亮与水泽永远清新，不见丝毫衰老的痕迹；天光与野色交融，仿佛还回荡着太古的遗韵。

这首诗是李曾伯《和傅山父小园十咏》组诗中的第六首，以清新淡雅的笔触，描绘了友人小园中闲适自得的隐逸生活，并借此抒发了对自然永恒与人生意趣的感悟。 首联“招来暇日频呼酒，买得清风不用金”，以日常生活场景开篇，通过“招来”、“呼酒”等动作，生动刻画了主客之间不拘形迹、率性而为的交往，充满了闲适情趣。“买得清风”一句尤为精妙，运用了拟物与通感的手法，将无形的清风视为可“买”之物，却又强调其“不用金”的无价属性，既突出了自然馈赠的珍贵，也暗含了对世俗功利价值的超越，体现了诗人淡泊名利的心境。 颔联“月姊水妃无老态，天光野色有遗音”，笔锋转向对园中自然景物的观照与哲思。诗人将月亮与水拟人化为“月姊”、“水妃”，赋予其永恒的生命力与青春美感，“无老态”三字，既是对自然景物亘古常新的客观描述，也寄寓了诗人对永恒与不朽的精神向往。下句“天光野色有遗音”，则从视觉延伸到听觉与意蕴的层面。“遗音”一词内涵丰富，既可指自然界本身蕴含的、超越时空的声响与韵律，也可理解为天地间留存的上古淳朴之风与高洁遗韵。此联将具体的园景提升到宇宙时空的维度进行观照，使得诗歌的意境变得空灵而深邃。 全诗语言简净明快，对仗工稳，在看似平淡的叙写中蕴含着深刻的人生哲理。它通过对小园闲居生活的赞美，表达了宋代文人典型的林泉之志与自然审美，即在日常的、微小的自然景物中，体悟宇宙的永恒与生命的真趣，寻求精神上的安顿与超越。

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯（1198-？），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），后寓居嘉兴。他是南宋中后期的名臣，历任地方与中央要职，关心国事，主张抗金。然而，在政治生涯之外，李曾伯也深受宋代士大夫亦官亦隐文化的影响，其诗文中常流露出对山水田园和闲适生活的向往。 《和傅山父小园十咏》是一组唱和诗。傅山父是诗人的一位友人，其人生平虽不可详考，但从诗题及内容推断，应是一位拥有私家园林、过着隐逸或半隐逸生活的雅士。宋代是私家园林建造与欣赏的鼎盛时期，园林不仅是居住空间，更是士大夫寄托情志、进行文化雅集的重要场所。诗人通过这组诗，既是对友人园林景致的描绘与赞美，也是与友人在精神层面的交流与共鸣。 在这首诗中，李曾伯暂时放下了军政事务的烦扰，沉浸于友人小园的宁静氛围。诗中“暇日”、“清风”、“天光野色”等意象，共同构建了一个远离尘嚣、心灵栖居的理想世界，反映了南宋士人在内忧外患的时代背景下，对内心宁静与精神家园的执着追寻。