《太府寺梅花盛开和曾玉堂韵 其一》宋·李曾伯

太府寺：宋代官署名，掌管国家财货库藏、贸易等事务。此处指太府寺官署。

和韵：依照他人诗词的原韵作诗唱和。

曾玉堂：即曾原一，字子实，号玉堂，南宋文人，与李曾伯有唱和。

姑射：典出《庄子·逍遥游》，“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后世常以“姑射”形容女子或梅花超凡脱俗的仙姿。

丰标：美好的风姿、仪态。

惯野塘：习惯于生长在野外池塘边，形容梅花清幽野逸的习性。

不虞：不料，没想到。

水部：指南朝梁诗人何逊，曾任水部郎，酷爱梅花，在扬州任上时，官舍有梅一株，常吟咏其下。后迁洛阳，思梅不得，请再往扬州。此处借指曾玉堂（曾原一）。

入佳章：写入了美好的诗篇。

雪边：冰雪之旁。

未了：没有完成，未能实现。

孤山约：指与宋代隐士林逋的约定。林逋隐居杭州孤山，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称，其咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古传诵。此处暗指梅花本应与林逋那样的高士相伴。

尽有：全都有，依然有。

春风一面妆：迎着春风展现出美丽的容颜。

梅花那姑射仙子般的风姿，本习惯于清幽的野外池塘，却不料被您这位当代的“何水部”写入了美妙的诗章。它在冰雪旁尚未完成与孤山隐士（林逋）的幽约，却依然能在春风中展现出动人的一面妆容。

这首诗是李曾伯与友人曾玉堂（曾原一）的唱和之作，以太府寺盛开的梅花为吟咏对象，巧妙运用典故，将咏物、用典与酬赠融为一体，展现了南宋文人诗雅致含蓄的特色。 首句“姑射丰标惯野塘”开篇即用《庄子》典故，将梅花比作姑射山的神人，赋予其超凡脱俗、冰清玉洁的仙姿，同时点出其本应生长在“野塘”等清幽之地的习性，暗含对梅花高洁品格的赞美。次句“不虞水部入佳章”笔锋一转，引入南朝爱梅诗人何逊（水部）的典故，将友人曾玉堂比作何逊，称赞其诗才，同时也点明了此次唱和的缘由——梅花有幸被写入友人的佳篇。这两句一写梅之本色，一写人之才情，衔接自然。 后两句“雪边未了孤山约，尽有春风一面妆”则进一步深化意境。“孤山约”暗指北宋隐逸诗人林逋，他代表了另一种与梅相伴的文人理想——隐逸超然。诗人说梅花在冰雪中尚未完全实现与林逋那样的高士之约（或许暗指梅花身处官署而非山林，略有遗憾），但即便如此，它依然能在春风中绽放美丽的容颜。这里既有对梅花适应环境、依然美丽的赞叹，也可能隐含一丝身居官场而对隐逸生活的向往，情感表达含蓄而富有层次。 全诗用典贴切自然，对仗工整，在酬唱中不失咏物之工，在咏物中寄托情志，体现了宋代文人诗注重学问、讲究意趣的典型风格。

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯是一位历仕理宗、度宗两朝的政治家、文学家，官至观文殿学士。他不仅处理军政事务，也颇具文才，常与同僚文人诗词唱和。 “太府寺”是宋代重要的中央官署，掌管国库、贸易等。官署中梅花盛开，本为寻常景致，却成为同僚间诗文唱和的契机。曾玉堂（曾原一）先作诗咏梅，李曾伯遂依其韵脚和诗。这类官署唱和活动是宋代士大夫文化生活的重要组成部分，既交流情感，也展示才学。 创作此诗时，南宋面临北方蒙古的严重威胁，国势日蹙。李曾伯本人曾多次参与边防事务。诗中提及“孤山约”（林逋的隐逸生活），或许在欣赏梅花、酬唱友人之余，也隐约流露出对超脱尘世纷扰的向往，反映了乱世中文人的复杂心态。诗歌将官署梅花与“野塘”、“孤山”等隐逸意象并置，含蓄地体现了仕与隐的微妙张力。