《殢人娇》宋·佚名

殢人娇：词牌名，又名《恣逍遥》。殢（tì），有纠缠、困扰之意。此调多用于抒写闲情逸致或人生感慨。

痴本无绦：痴迷本没有绳索。绦（tāo），丝带、绳索，此处比喻束缚。

闷宁有火：烦闷难道有火焰吗？宁，难道。

自缠自锁：自己缠绕自己，自己锁住自己。比喻烦恼皆由自心所生。

高来也可。低来也可：地位高也行，地位低也行。指对世俗的荣辱得失都能坦然接受。

惺惺地：清醒地、聪明地。惺惺，清醒、机警的样子。

渔樵不小：打渔砍柴的人并不渺小。

公侯不大：王公贵族也并不伟大。

赢取：获得、换取。

饥餐醉来便卧：饿了就吃饭，醉了就睡觉。形容一种随性自在、无拘无束的生活状态。

痴迷本无绳索捆绑，烦闷难道真有火焰灼烧？这一切，都是你自我纠缠、自我束缚罢了。地位高也行，地位低也行。这广阔的天地宇宙，何曾妨碍过你一个人？休要谈论什么荣华与枯萎，强行区分外物与自我。清醒地、聪明地，必须看破这层迷障。渔夫樵夫并不渺小，王公贵族也不见得伟大。只需赢得一份自在——饿了就吃，醉了就睡，如此便好。

这首《殢人娇》是一首充满禅理机锋的哲理词，以通俗犀利的语言，直指人心烦恼的根源，倡导一种超然物外、随缘自适的人生态度。词的上片开篇便以两个反问句破题：“痴本无绦，闷宁有火”，指出“痴”与“闷”这些精神困扰，并非来自外在的强制束缚（绦）或伤害（火），而是源于内心的“自缠自锁”。这种对烦恼本质的洞察，颇具佛家思想色彩。接着，“高来也可，低来也可”一句，展现了词人超越世俗价值评判的旷达胸怀，认为宇宙自然（“这宇宙”）从未主动为任何人设置障碍，一切困顿皆由心造。 下片进一步深化主题，劝诫世人“休说荣枯，强分物我”，即不要执着于外在的兴衰荣辱，也不要强行区分主体与客体、自我与他者。只有“惺惺地”保持清醒，才能“识破”这些虚妄的分别。词人通过“渔樵不小，公侯不大”的鲜明对比，彻底颠覆了传统的尊卑等级观念，体现了平等思想。结尾“但赢取，饥餐醉来便卧”，以最朴素直白的日常生活场景，勾勒出道家“自然无为”的理想人生境界——不假外求，顺应本心，获得最纯粹的生命自由与快乐。全词语言浅近而意蕴深刻，说理透彻而不枯燥，在宋代词坛的婉约与豪放之外，别具一种散曲般的洒脱与通透，是宋代哲理词中不可多得的佳作。

这首词的作者已不可考，但从其内容和风格推断，很可能创作于宋代。宋代是中国思想文化高度融合的时代，儒释道三教合流的趋势明显，尤其是禅宗思想深入士人阶层，对文学创作产生了深远影响。许多文人在仕途受挫或历经世事沧桑后，往往转向佛道思想寻求精神解脱，创作了大量富含人生哲理的诗词。此词正是这一时代思潮下的产物。 词中体现的“烦恼即菩提”、“心外无物”等观念，与禅宗思想一脉相承；而“饥餐醉卧”的洒脱形象，又带有鲜明的道家隐逸文化和魏晋名士风度的印记。它可能是一位看透官场沉浮、世态炎凉的文人，或是一位参透世情的方外之士所作，旨在劝人放下执念，回归生命的本真状态。该词未被广泛收录于主流词集，可能最初流传于民间或僧道之间，后因其中蕴含的普世智慧而得以传世，成为一首劝世喻人的格言式词作。