《鸡冠》·佚名

鸡冠：此指雄鸡头顶的红色肉冠，诗中借指官职或虚名。

不解：不停歇，不停止。

血溅头上冠：形容争斗激烈，以致鸡冠染血。

强颜：勉强装出某种表情或姿态。

二妙：原指两位才艺出众的人，诗中指两种美好的事物或品格。

并树栖枭鸾：枭（xiāo），猫头鹰，古人视为恶鸟；鸾（luán），传说中类似凤凰的神鸟，象征祥瑞。此句意为恶鸟与神鸟同栖一树，比喻贤愚混杂。

绛侯：指西汉开国功臣周勃，封绛侯，以质朴少文著称。

资少文：资质缺乏文采。

礼乐责所难：将制定礼乐制度的重任交给不擅长的人，是强人所难。

物生宇宙内：万物生于天地之间。

故自安其安：本应各自安于其本性所适宜的状态。

雄鸡相斗永不停歇，鲜血溅红了头顶的冠冕。勉强装出姿态去匹配那两种美好，就像让猫头鹰与鸾凤同栖在一棵树上。如同质朴少文的绛侯周勃，若将制定礼乐的重任强加于他，实在是强人所难。万物生长于天地之间，本就应当各自安于其分，顺应自己的本性。

这首《鸡冠》是一首富含哲理意味的咏物诗，通过描绘雄鸡斗冠的血腥场景，引申出对人性、才能与名位关系的深刻思考。诗歌前四句以白描手法勾勒出雄鸡为冠冕（象征名利）而残酷争斗的画面，“血溅头上冠”一句触目惊心，极具视觉冲击力。随后笔锋一转，以“强颜配二妙，并树栖枭鸾”作比，尖锐地讽刺了那些德不配位、才不称职的社会现象，比喻精当，寓意深远。 后四句则引入历史典故，以西汉绛侯周勃为例。周勃是平定诸吕之乱、安刘氏天下的功臣，但其人“重厚少文”，汉文帝却曾让他担任主管礼乐的太尉之职。诗人借此说明，让一个不擅长文治礼乐的人去承担相应的职责，就如同让猫头鹰（枭）与鸾凤同栖一样荒谬。这既是对历史用人不当的反思，也是对现实中“赶鸭子上架”现象的批判。 全诗的核心思想落在最后两句：“物生宇宙内，故自安其安。”这体现了道家顺应自然、各安其分的哲学观念。诗人认为，万物各有其性，各有所长，也各有所短。理想的社会状态应当是让每个人都能发挥所长，安居其位，而不是为了虚名或利益，强迫自己去扮演不适合的角色，甚至为此争斗不休。诗歌语言质朴而犀利，由具体物象升华为普遍哲理，完成了从具象到抽象的飞跃，展现了古代诗歌“托物言志”的典型艺术特色，具有警世意义。

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容和风格推断，可能出自宋明时期文人之手，反映了当时士人对官场生态与社会风气的观察与思考。诗歌借“鸡冠”这一意象，深刻隐喻了官场中为争夺权位、虚名而进行的激烈乃至残酷的竞争。“血溅头上冠”正是这种争斗白热化的生动写照。 诗中引用绛侯周勃的典故，具有强烈的现实指向性。在中国古代官僚体系中，德才与职位不匹配的现象时有发生，或因门第，或因机缘，一些并不具备相应才能的人被置于重要位置，导致政事荒废或出现“枭鸾同栖”的混乱局面。这种用人上的错位，是许多有识之士痛心疾首的问题。 诗歌最后提出的“各安其安”思想，与道家哲学及部分儒家“素位而行”的观念相契合，表达了诗人对一种更合理、更自然的社会秩序与人生状态的向往。它既是对争名逐利者的劝诫，也是对执政者“量才授官”的呼吁。这首诗虽为佚名之作，但其揭示的问题具有超越时代的普遍性，体现了古代士人深刻的社会洞察力和批判精神。