《醉时谣》南宋·陈造

醉时谣：醉中所作的歌谣体诗。谣，歌谣，不入乐者。

晴辄不閒閒辄雨：天晴时不得空闲，刚得空闲却又下雨。辄，就，总是。閒，同“闲”。

少神造物：指年少气盛、精力旺盛的造物主（或指命运、自然规律）。

恶相阻：故意作对，恶意阻挠。恶，音wù，憎恶，引申为故意。

意行：随意而行，率性而为。

翻倒沧溟：倾覆大海。沧溟，大海。此处比喻巨大的自然力量或命运的捉弄。

尽从汝：全都随你（指造物主或命运）去吧。

青年一去不可招：青春年华一去不复返，无法唤回。招，招回。

紫烟漠漠：紫色的云烟弥漫的样子。漠漠，弥漫、广布貌。

三山：传说中的海上三座仙山（蓬莱、方丈、瀛洲），也常泛指仙境或遥远缥缈之地。

朝云破峡忽归来：巫山神女（朝云）冲破峡谷忽然归来。此句化用宋玉《高唐赋》中楚王梦会巫山神女的典故。朝云，指巫山神女。

从君欲觅高唐赋：想跟随您（或指神女）去寻找那篇《高唐赋》。高唐赋，战国楚宋玉所作，描写楚王与巫山神女梦中相会的故事。

向来似梦此非梦：刚才的经历好像一场梦，但此刻（清醒时）又并非梦境。

转盼仍从梦中去：转眼间却又仿佛回到了梦境之中。转盼，转眼，形容时间极短。

泥滑：雨后道路泥泞湿滑。

瘦马迟迟堤上路：骑着瘦马，在堤岸的路上缓慢前行。迟迟，缓慢的样子。

天晴时不得空闲，刚得闲却又下雨，那精力旺盛的造物主仿佛故意与我作对。我本想率性而行，不管晴天雨天，哪怕你倾覆大海，我也全都随你去吧。青春年华一去不返，无法唤回，只见那紫色的云烟弥漫，笼罩着缥缈的仙山，天色已近黄昏。巫山神女仿佛冲破峡谷忽然归来，我真想跟随她去寻觅那篇《高唐赋》。刚才的经历恍然如梦，此刻清醒却又觉得并非梦境，转眼间思绪仍坠入那迷离的梦境。夜深了，道路泥泞湿滑想要归去，只有一匹瘦马，载着我缓缓走在堤岸的路上。

《醉时谣》是南宋诗人陈造的一首充满浪漫主义色彩和人生哲思的歌行体诗作。全诗以“醉”为引，实则抒发了诗人对人生际遇、时光流逝的深沉感慨，展现了其超然物外与内心矛盾交织的复杂心境。 诗歌开篇即以“晴辄不閒閒辄雨”的矛盾现象起兴，将自然天气的变幻无常比作“少神造物”的恶意阻挠，实则隐喻了人生中理想与现实、愿望与阻碍的永恒冲突。面对这种冲突，诗人发出了“我自意行无雨晴，翻倒沧溟尽从汝”的豪迈宣言苍茫迷离的意境，象征着美好年华与理想的不可追及。 随后，诗人巧妙地引入宋玉《高唐赋》的典故，以“朝云破峡”的奇幻想象，将思绪带入一个亦真亦幻的梦境世界。“向来似梦此非梦，转盼仍从梦中去”两句，以回环往复的笔法，深刻揭示了现实与梦境、清醒与沉醉之间难以厘清的界限，这正是诗人醉态心理与人生感悟的绝妙写照。这种虚实相生的手法，极大地拓展了诗歌的意境空间。 结尾“夜深泥滑欲归时，瘦马迟迟堤上路”，从瑰丽的想象与深沉的感慨中跌落回冰冷的现实。泥泞的道路、迟缓的瘦马，构成了一幅孤寂、清冷的画面，与诗中的豪情、幻梦形成强烈反差，含蓄地表达了理想幻灭后、在现实人生道路上踽踽独行的落寞与苍凉。全诗情感跌宕起伏，想象奇崛，语言奔放而又不失含蓄，在醉语狂言中寄寓了深刻的生命体验，体现了南宋诗人在理学思想影响下，对个体生命与外部世界关系的独特思考。

陈造（1133-1203），字唐卿，号江湖长翁，高邮（今属江苏）人。南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，官至淮南西路安抚司参议。他一生仕途并不显达，长期担任地方僚属，对民生疾苦有较多了解。其诗学主张“自得”，反对刻意雕琢，作品多反映社会现实与个人情怀，风格平实而时有奇气。 《醉时谣》的创作具体年份不详，但从其内容与情感基调推断，可能作于其中晚年时期。此时，南宋朝廷偏安一隅，主战与主和之争不断，国势日蹙。陈造虽有为官经历，但抱负难伸，心中常怀郁结。此诗题为“醉时谣”，正是借酒醉后的狂放姿态，抒发其对于人生际遇坎坷、时光空逝的苦闷与无奈。诗中“晴雨相阻”的意象，既可理解为自然现象，也可视为诗人对仕途坎坷、命运多舛的隐喻。而“青年一去”的慨叹，则是对自己盛年抱负未能实现的追悔与惋惜。 诗中化用《高唐赋》典故，并非单纯追求绮丽，而是借楚王梦遇神女的虚无缥缈，来映衬自己人生理想如梦幻泡影般的感受。这种将个人失意与历史典故、奇幻想象相结合的手法，是南宋文人面对内忧外患的时局与个人困顿处境时，一种典型的情感宣泄与艺术表达方式。整首诗在看似超脱的醉语之下，深藏着一位南宋中下层文人对时代与个人命运的深刻悲感。