《数醉》宋·李复

数醉：多次醉酒。数，屡次。

清秋：清爽的秋天。

遗形骸：忘却自己的形体，指精神超脱，物我两忘。

兀然：浑然无知的样子。

外天地：超然于天地之外，形容精神极度自由，不受世俗羁绊。

尘世：人间，世俗社会。

屈原贵独醒：屈原在《渔父》中言“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，以清醒自持为贵。

贾谊每流涕：汉代贾谊忧心国事，在《治安策》等文中常表现出悲愤流涕的情状。

二子竟中夭：屈原和贾谊两人最终都未能长寿，命运多舛。屈原投江自尽，贾谊三十三岁抑郁而终。

苍苔：青色的苔藓。

厉：猛烈，凛冽。

乐乡：快乐的境界或心境。

悲秋：面对萧瑟秋景而产生的悲伤情绪。源自宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也！”

在这清冷的秋天无所事事，遇到酒便时常一醉方休。醉了就能忘却形体的束缚，浑然无知地超脱于天地之外。人世间多有得失计较，古往今来王朝也有兴衰更替。若再不痛快饮酒，只会白白扰乱自己的心绪。屈原以众人皆醉我独醒为贵，贾谊常常为国事忧愤流涕。这两位贤人最终都中年夭折，真是令人惋惜，我还是姑且自我放逐吧。傍晚的雨水打湿了苍绿的苔藓，北风凛冽吹动着火红的枫叶。姑且谋求一个快乐的境界，悲秋伤怀哪里是我的本意呢？

《数醉》是宋代诗人李复的一首五言古诗闲适而略带萧索的基调。随后，“醉则遗形骸，兀然外天地”两句，以夸张的笔法描绘了醉酒后精神超脱物外的状态，是道家思想的体现。中间部分转入对历史和人生的理性反思，诗人将尘世得失、古今兴废与个人饮酒行为对比，得出“更复不快饮，徒为乱人意”的结论，逻辑清晰，说理透彻。诗中巧妙运用历史典故，以屈原的“独醒”和贾谊的“流涕”作为反衬。这两位历史人物皆因过于清醒、忧愤而命运悲惨（“二子竟中夭”），诗人对此表示惋惜，实则委婉地表达了对现实政治的失望与疏离，并为自己选择“醉”的生活方式找到了历史依据，这是一种明哲保身的智慧，也暗含了愤世嫉俗的情绪。结尾四句回归景物描写，“苍苔晚雨湿，红叶北风厉”，以凄清冷厉的秋景烘托内心复杂的情愫，最后以“乐乡聊可谋，悲秋岂吾志”作结，表面上是追求快乐、否定悲秋，实则透露出一种无可奈何的自我宽慰与深藏的悲凉。整首诗语言质朴而意蕴深沉，情感在放达与沉郁之间摇摆，体现了宋代文人内省、理性的精神特质，以及面对仕途坎坷与时代困境时复杂矛盾的心态。

此诗创作于北宋中后期，具体年份不详。作者李复，字履中，号潏水先生，是北宋时期的官员和学者。这一时期，朝廷内部新旧党争激烈，政治环境复杂多变，许多士大夫都感到仕途险恶，理想难以实现，普遍存在一种忧患意识和退隐思想。李复本人虽进士及第，历任官职，但其生平记载相对简略，可能也经历了宦海浮沉。诗中提到的屈原、贾谊，都是中国历史上著名的怀才不遇、忧国忧民而结局悲惨的文人典型。诗人借古喻今，通过对这两位先贤命运的感叹，含蓄地表达了对自身所处时代政治环境的失望，以及对个人命运的忧虑。选择“醉”来逃避现实的纷扰，寻求精神的解脱，是当时许多文人在理想受挫后的一种常见心理反应和生活方式。这首诗正是这种时代氛围与个人心境交织下的产物，反映了宋代士人在儒家济世理想与现实政治压力之间寻求平衡与出路的艰难尝试。