《游水陆院》宋·陈造

水陆院：指水陆寺，宋代临安（今杭州）的一座著名寺院，以举办水陆法会闻名。

毒歊烦：形容酷热难耐。毒，酷烈；歊，暑气蒸腾。

沸鼎游群鱼：比喻身处酷热之中，如同鱼在煮沸的鼎中游动，苦不堪言。

金凉：指清凉的秋风或秋意。金，五行属金，对应秋季。

膏吾车：给车轴上油，意指准备出行。膏，动词，上油。

精庐：佛寺、僧舍的雅称，此处即指水陆院。

泠泠：形容水声清越或水色清凉。

豁以舒：开阔而舒畅。豁，开阔；舒，舒畅。

清浊本相形：清凉与酷热本是相对而言的。

褫带：解开衣带，形容行为洒脱不拘。褫，解开、脱去。

凌空虚：形容身心轻盈，仿佛凌空而立，摆脱了尘世束缚。

南面孤：指称孤道寡的帝王。南面，古代帝王面南而坐。

污渠：污浊的水沟，比喻鄙俗、低贱的事物或境地。

大第如清都：形容贵人府邸宏大华丽，如同天帝所居的清都。

蛇蚿：蛇和百足虫。蚿，一种多足虫。比喻志向、趣味不同的人。

鹏鴳：大鹏与斥鴳（小鸟）。典出《庄子·逍遥游》，比喻志向大小悬殊。

提胡卢：指提着酒葫芦。胡卢，即葫芦，常作酒器。

深居简出，被酷热烦闷所困，感觉自己就像在沸鼎中挣扎的鱼。心中向往着那秋日的清凉，于是准备车马想要出行。一路行来果然有佳处，在住所南边寻得一座精雅的僧庐。方塘里的水清泠泠的，美好的树木投下疏朗的荫影。四周环绕着清寒的光影，气象顿时变得开阔而舒畅。清凉与烦热本是相对而生，暑气仿佛不待驱赶便自行消散。赤脚踏入潺潺流水，解开衣带，身心轻盈如凌空。杯盘虽然简单粗糙，但归去的心思却变得从容不迫。山中的僧侣独享这幽静胜境，其心境之超然，甚至轻视那称孤道寡的帝王。这种超脱的境界久已不被世俗看重，被人们像污渠一样厌弃。而那些权贵们安于逸乐，他们的宏大府邸如同天宫。华美的厅堂藏着窈窕佳人，高大的门前排列着车马仆从。他们往往也羡慕闲适旷达的生活，偶尔来此便能感到快乐有余。然而，蛇与蚿虫徒然互相怜悯，大鹏与小鸟终究志向不同。与其纠结于此，不如听听那鸣叫的禽鸟，劝我提起酒葫芦，自得其乐吧。

陈造的《游水陆院》是一首构思精巧、意蕴深远的纪游抒怀诗。全诗以对比手法贯穿始终，通过空间转换与心境对照，层层递进地展现了诗人从尘世烦热到方外清凉的精神之旅，并最终升华为对人生价值取向的深刻思考。 诗歌开篇即以“沸鼎游群鱼”的奇特意象，极写酷暑烦闷的煎熬感，为后文的清凉世界做了强烈的反衬。从“深居”到“行行”，从“毒歊烦”到“水泠泠”、“阴疏疏”，空间的移动带来了心境的彻底转变。诗人不仅用“寒光四围”、“气象豁舒”描绘了水陆院清幽的物理环境，更以“清浊相形”、“暑去不待除”点明了这种清凉感源于心境的对比与顿悟，体现了禅宗机趣。 中间部分，“赤脚踏潺湲，褫带凌空虚”的举动，是诗人挣脱世俗束缚、追求精神自由的生动写照，充满名士风流。随后，诗人将笔锋转向对两种人生状态的评判：山僧“意轻南面孤”的幽胜生活，与贵人“大第如清都”的繁华宴安形成尖锐对立。诗人明确褒扬前者而贬抑后者，指出后者对“閒旷”的羡慕只是“偶此乐有馀”的短暂调剂，其本质（“鹏鴳端异趋”）并未改变。这种批判，反映了宋代士大夫在仕隐矛盾中的普遍思考。 结尾“不如听鸣禽，劝我提胡卢”，以自然物语作结，看似闲笔，实则妙笔。它既呼应了开篇的出游之由（寻凉），又将深刻的哲理思考化为洒脱的生活姿态：不必强求与“贵人”同调，也不必刻意模仿“山僧”，只需顺应自然（鸣禽），享受当下（提壶饮酒），便是最好的归宿。这种旷达自适的情怀，使得全诗在深刻的思辨之外，更添一份通脱与韵味。

此诗创作于南宋时期，作者陈造（1133-1203）是一位由地方官致仕的文人。南宋偏安一隅，临安（杭州）作为都城，一方面市井繁华，士大夫生活奢靡；另一方面，官场倾轧，国势不振，又使许多有识之士感到苦闷，转而向山水与佛道寻求精神慰藉。水陆院作为临安名刹，自然成为文人雅士涤荡尘虑、暂避烦嚣的常去之所。 陈造本人仕途并不显达，长期担任地方官职，对民间疾苦和官场生态有深切了解。他的诗风平实而富有理趣，常于日常游览中寄托对人生、社会的思考。此次游历水陆院，正值酷暑，环境的极端不适触发了他对精神“清凉地”的渴望。诗中“贵人”与“山僧”的对比，以及“鹏鴳异趋”的感慨，很可能融入了作者自身的人生体验与时代观察——既对追逐富贵的世俗价值观保持距离，又未必能全然皈依空门，于是选择了一种介于二者之间的、注重个人精神适意的文人生活方式。这首诗正是这种复杂心境的产物，反映了南宋中后期一部分士大夫在仕与隐、俗与雅之间的典型心态。