《寄题天台临海白鹤庙康济泉》宋·李洪

寄题：将诗题写在某处，或为某地、某物而作诗。此处指为康济泉题诗。

天台临海：地名，指台州临海县（今浙江临海），境内有天台山。

白鹤庙：供奉白鹤仙人的庙宇，传说与仙人骑鹤升天有关。

康济泉：泉名，取“康济民生”之意，为颜鲁子所发现或疏浚。

颜鲁子少卿：颜鲁子，人名，曾任少卿官职。少卿为中央寺监的副长官。

将军射虎不射石：化用汉代李广射虎中石的典故，见《史记·李将军列传》。

于菟：古代楚地方言，指老虎。

没镝：箭头没入石中。镝，箭头。

翻然：反而，却。

控弓：拉弓。

俊鹘豪鹰：矫健的隼和雄壮的鹰，比喻射箭技艺高超。

抗行：并行，媲美。

方寸：指心。

玉甃：玉石砌成的井壁，形容泉井精美。甃，井壁。

甘霖：久旱后的及时雨。

醴：甘甜的泉水。

令君：对县令或地方长官的尊称，此处指颜鲁子。

无近名：不追求眼前的名声，为政务实。语出《庄子·养生主》。

蔽芾：形容树木枝叶小而茂盛。语出《诗经·甘棠》。

将军李广射虎，误中巨石，箭头竟能没入石棱；可当他再次拉弓，却力道不足，连那如俊鹘豪鹰般精准的箭术也仿佛在眼前消失。如今这两眼泉水先后涌出，相互媲美，是什么力量造就了这般令人惊叹的奇景？泉水本应出自深山，流淌于大地，此刻却好似直接从人的方寸心田中涌出。那沉静碧绿的玉砌井壁双峰并峙，干旱时它是救命的甘霖，焦渴时它是醉人的美酒。白鹤仙人千年已过，是否还会归来？只留下半夜空山之中，仿佛有神鬼在低声哭泣。颜少卿您为政一方，不求虚名，上天便以这清澈的泉水来印证您高洁的品行。泉边的小树依旧枝叶茂盛，他日思念您时，我定会再次来到此地。

这是一首构思精巧、寓意深远的题咏诗，为赞美友人颜鲁子疏浚康济泉的政绩而作。诗人并未平铺直叙，而是以李广射石的著名典故开篇，以“射虎”之刚猛与“射石”之神奇，反衬出发现并疏浚此泉的功绩更为不凡，甚至让传说中的神射手都相形见绌，这种衬托手法极大地提升了叙事的张力与赞誉的高度。 诗中核心意象“泉”被赋予了多重象征。它既是滋养一方的自然恩泽（“旱为甘霖渴为醴”），更是为政者清廉品德的外化与印证（“天以斯泉印其清”）。诗人巧妙地将泉水的源头从“在山”转向“方寸”，完成了从物理空间到精神世界的意象升华，暗示此泉实乃颜鲁子仁政爱民之心的流露。 “白鹤千年归不归”一句，引入仙道传说，将时空拉向悠远，使诗歌意境在现实功绩之上，平添一层空灵、神秘的色彩，而“半夜空山泣神鬼”则以凄清之笔，烘托出古迹的沧桑与人事的感慨，情感层次更为丰富。结尾化用《诗经·甘棠》“蔽芾甘棠”之典，将颜鲁子比作西周贤臣召伯，直接点明其遗爱在民的主题，并表达了诗人深切的怀念之情。全诗用典贴切，比喻新颖，在咏物、赠友、颂政之间自如转换，体现了宋代文人诗理趣与情韵相结合的特点。

此诗创作于南宋时期，作者李洪为友人颜鲁子（名未详，字鲁子，官至少卿）在台州临海县白鹤庙附近疏浚康济泉一事而作。南宋偏安江南，地方官员的治理能力与民生工程尤为重要。颜鲁子作为中央派往地方的官员（少卿外任或兼任地方职），能够关注并解决当地的水利问题，挖掘出“康济泉”，这不仅是实用的民生工程，更被士大夫阶层视为仁政德治的象征。 诗中提及的白鹤庙，关联着道教或地方性的仙人传说（如王子乔骑鹤），为诗歌增添了地域文化色彩与超现实的想象空间。李洪此诗，正是在这一具体的地方政务与文化语境下，将一次普通的泉井疏浚，提升到儒家德政理想与文人精神追求相融合的高度进行歌颂。它反映了南宋士大夫在地方治理中注重实际效益与道德象征相结合的特点，也展现了他们通过诗文交往，构建和传播共同价值观念的文化实践。