《偶连日食鸡夜梦…作此诗以自警》宋·刘克庄

杀戒宿所钦：长久以来就敬奉不杀生的戒律。宿，平素，向来。钦，敬重。

庖供：厨房的供给，指菜肴。

荐肴蒸：进献蒸熟的菜肴。荐，进献。

截支血霪霪：梦见鸡被截去一支腿，鲜血淋漓的样子。支，同“肢”。霪霪，雨水连绵的样子，此处形容血流不止。

咨嗟：叹息。

惠嘉音：给予善意的劝告。惠，赐予。嘉音，好话。

见牛未见羊：典故出自《孟子·梁惠王上》。齐宣王看到牛将被杀用作祭祀，不忍其恐惧发抖，下令用羊替换。孟子认为，这是仁心的发端，但未能推及到羊。此处借指仁心应推而广之。

盍不推此心：何不将这份不忍之心推广开来呢？盍，何不。

斧砧：斧头和砧板，代指砍杀之刑。

矍然：惊视的样子，形容突然醒悟。

神所箴：神灵的告诫。箴，规劝，告诫。

违干：离开躯体，形容极度惊恐。干，躯体。

洒膺：洒在胸前。膺，胸。

小差辄相惩：稍有差错就自我惩戒。差，差错。辄，就。

白璧护微疵：像爱护白玉一样，防止它出现微小的瑕疵。比喻对自身道德修养要求严格。

长平四十万：指战国时期秦将白起在长平之战中坑杀赵国四十万降卒的史事。

一扫轻蚁蝇：像扫除蚂蚁苍蝇一样轻易地（杀戮）。

暴殄：残害灭绝，任意糟蹋。殄，灭绝。

天邪匪聋喑：上天难道是聋子哑巴吗？匪，同“非”。喑，哑。

稔恶侈后罚：罪恶积累到极点（稔恶），就会招致严重的惩罚（侈后罚）。侈，大，多。

幽诛毒炮燖：在幽冥中遭受比炮烙、烹煮更残酷的刑罚。幽诛，阴间的惩罚。炮燖，古代两种酷刑，炮烙和烹煮。

栗栗厉素襟：战战兢兢地磨砺自己平素的襟怀（指仁心）。栗栗，恐惧的样子。厉，同“砺”，磨砺。素襟，平素的心怀。

赎鱼有前章：诗人此前写过《赎鱼》诗，表达放生、仁爱之意。

警侈淫：警示奢侈放纵的行为。

我平生不喜欢杀生，不杀的戒律向来是我所敬奉的。只是拖累于这多病之身，未能坚持素食，心中感到惭愧。连日来厨房缺乏供给，只好用一只鸡做成蒸菜来进献。夜里做了一个怪梦让我惊醒，梦见鸡被截去一支腿，鲜血淋漓。旁边有人为此叹息，也有人给予我善意的劝告：'（你的不忍）就像齐宣王见牛未见羊，何不将这份仁心推而广之呢？万物生灵都应得到平等的爱怜，岂能计较它是人还是禽兽？你看鸡被烹杀时的痛苦，比受斧砧之刑还要惨烈。'我抚着枕头猛然醒悟，这难道不是神灵的告诫吗？惊魂几乎要离体而去，骇怕的汗水一次次洒湿衣襟。内心恐惧之余又感到庆幸，这种微小的过失就立刻招来了惩戒。像保护白玉防止微瑕一样，这难道不是上天深切的忧患吗？长平坑杀四十万降卒，被视同扫除蚁蝇般轻易。对这般暴殄天物的行为置若罔闻，上天难道是聋子哑巴吗？罪恶满盈终将招致重罚，在幽冥中会遭受比炮烙烹煮更毒的刑罚。我在冥冥中反思往日的过错，战战兢兢地磨砺自己平素的仁心。我曾写有《赎鱼》诗表达仁爱，此诗也一并用来警示奢侈放纵的恶行。

这首诗是南宋诗人刘克庄一首深刻的自省与哲理反思之作。全诗以一次因食鸡而引发的噩梦为切入点，展开了关于生命伦理、仁心推扩以及因果报应的层层思考，体现了宋诗重理趣、好议论的特点。艺术上，诗人巧妙地将梦境叙事与内心独白、哲理辩论融为一体。开篇先陈述自己“不喜杀”的素志与因病未能素食的惭愧，为后文的惊觉埋下伏笔。接着，详细描绘“截支血霪霪”的骇人梦境以及梦中“或人”引经据典的劝诫（“见牛未见羊”），这实际上是诗人内心道德良知的外化与自我诘问。从“抚枕矍然悟”开始，转入激烈的内心活动与深刻反思：由对一鸡之痛的感同身受，联想到历史上“长平四十万”的宏大杀戮，将个人的微小过失置于人类普遍的暴行背景下审视，发出了“暴殄置不问，天邪匪聋喑”的天道诘问，使诗的境界陡然提升。最后归结到“栗栗厉素襟”的自我砥砺，并与旧作《赎鱼》呼应，点明“自警”与“警人”的双重主旨。整首诗逻辑严密，由小及大，由己及人，由梦及理，情感真挚而思辨深刻，展现了诗人深厚的儒学修养和敏锐的道德自觉，是宋代理学思想影响下诗歌创作的典型范例。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄是江湖诗派的代表人物之一，晚年诗风趋向深沉，多关心国事与反思人生。宋代儒学复兴，尤其是理学思想盛行，强调“格物致知”、“仁民爱物”和心性修养。佛教的慈悲戒杀观念也对社会有相当影响。刘克庄本人思想兼收儒释，诗中“杀戒宿所钦”、“万生均一爱”等句便体现了这种融合。诗人此时可能已步入晚年，多病缠身（“累此多病身”），对生命有更深的体悟与怜悯。一次日常的饮食行为（食鸡）触发其道德敏感，通过梦境这一潜意识形式，将内心的矛盾与不安戏剧化地呈现出来。诗中提及“长平四十万”，也可能隐含着对当时南宋战乱频仍、生灵涂炭的现实有所影射与感慨。这首诗正是诗人在特定思想文化背景下，结合个人生活体验，进行严肃道德自省的产物，记录了一次精神上的“惊觉”与升华。