《偶成 其五》清·佚名

爷娘：父母。

把笔祝功名：指父母在孩子年幼时，握着他的手教他写字，并祝愿他将来考取功名。

四十衣衫半是尘：人到四十岁，衣衫上还沾染着半身尘土，形容功名未就、生活潦倒或奔波劳碌。

倦去引杯成独啸：疲倦时，只能独自饮酒，发出长啸。引杯，举杯饮酒。独啸，独自长叹或呼啸，抒发胸中郁结之气。

儿痴失学未须嗔：儿子愚笨，学业无成，也不必去责怪他。嗔，责怪、生气。

当年父母握着我的手教我写字，殷切期盼我金榜题名；如今我已年过四十，衣衫上仍沾染着半身风尘，功业未成。身心疲倦时，只能举杯独饮，发出一声长啸；儿子天性愚钝，学业荒废，也无需再去苛责他了。

这首《偶成 其五》是一首自嘲自叹的感怀诗，通过今昔对比和家庭两代人的境遇，深刻揭示了科举时代下层文人的普遍困境与无奈。前两句形成强烈反差："爷娘把笔祝功名"，画面温馨而充满希望，是传统社会对读书人最普遍的期许；"四十衣衫半是尘"，则是一幅落魄潦倒的中年画像，"半是尘"三字既写实又写意，既指生活的奔波劳碌，更暗喻理想的蒙尘与幻灭。这种理想与现实的巨大落差，构成了全诗的情感张力。后两句从自身转向家庭，情感更为复杂深沉。"倦去引杯成独啸"，"倦"是身心俱疲，"独啸"是无人理解的苦闷宣泄，一个失意文人的形象跃然纸上。末句"儿痴失学未须嗔"，表面是宽容，实则是彻骨的悲凉与无奈的清醒。诗人自己一生困于功名而不得，又何必再让儿子重蹈覆辙，陷入同样的痛苦循环？这既是对自身命运的否定，也暗含了对科举制度的某种反思。全诗语言质朴，情感真挚，于平淡叙述中蕴含深沉的悲慨，具有典型的社会意义，是了解古代寒士心态的生动文本。

这首诗出自清代佚名诗人之手，具体创作年代不详，但从内容推断，应创作于科举制度仍为士人主要晋身之阶的时期。清代科举竞争异常激烈，"五十少进士"的说法反映了中第之难。无数读书人将青春乃至一生耗费在科场之上，却大多名落孙山，生活困顿，精神苦闷。此诗正是这一庞大失意文人群体心声的写照。诗人年过四十，功名无望（"四十衣衫半是尘"），回顾父母当年的殷切期望（"爷娘把笔祝功名"），内心充满愧疚与无奈。这种代际期望与个人现实的冲突，是科举社会下的普遍家庭悲剧。末句对儿子失学的态度，可能也反映了部分士人在屡试不第后，对科举道路产生的幻灭感与理性反思，不再强求下一代重复自己的老路。诗歌以"偶成"为题，看似信手拈来，实则是长期郁积情感的自然流露，具有深刻的时代烙印。