《病中》宋·刘敞

禀生：天生的资质、禀赋。

拙以疏：笨拙而疏懒，不善于应对世事。

俯仰：周旋、应付。指在人事交往中周旋。

烦疾：令人烦恼的疾病。

幽忧：深沉的忧愁。

闭閤：关上房门。閤，同“阁”，指房门。

萧骚：形容风吹树木的声音，此处渲染秋日萧瑟的氛围。

扬子居：指汉代扬雄（字子云）的居所。扬雄曾作《解嘲》，有“惟寂惟寞，守德之宅”等句，表达甘于寂寞、自守其德的生活态度。

未曾损一毛：化用扬雄典故，意指像扬雄那样甘于寂寞，不因外界人事而损耗自身精神。

流光：如流水般逝去的光阴。

不自聊：无法自我排遣，感到无聊、苦闷。

七发贤：指西汉辞赋家枚乘及其名作《七发》。文中假设楚太子有病，吴客以七事启发之，终使太子“霍然病已”。此处代指能启发心智、祛除病郁的良友或良方。

观海涛：《七发》中有一段专门描写观涛的壮丽景象，用以开阔心胸，被吴客视为疗愈的重要方法。

我天生资质笨拙又疏懒，在人事应酬中周旋倍感辛劳。恼人的疾病乘着秋日而来，这深沉的忧愁又如何能够逃脱？关上房门再无半点欢欣，只听得傍晚西风萧瑟作响。此刻才领悟扬雄甘居寂寞的深意，那才能真正做到不损自身分毫。时光背对着人飞速流逝，岁末时节我独自一人无法排遣寂寥。如何才能遇到像枚乘那样的贤者，与他一同去观看那开阔心胸的浩瀚海涛？

《病中》是北宋学者型诗人刘敞的一首五言古诗自我剖析入手，“禀生拙以疏”坦诚自身不擅交际的个性，而“俯仰人事劳”则道出了为官处世带来的精神消耗，为后文的“病”与“忧”埋下伏笔。随后，“烦疾乘秋至”将生理之病与季节之萧瑟（“西风晚萧骚”）相结合，营造出内外交困的凄凉意境。闭门索居，了无欢趣，诗人的苦闷达到了顶点。 正是在这种极度的孤寂中，诗人产生了思想的飞跃。“乃悟扬子居”一句是全诗转折点，诗人借汉代扬雄甘守寂寞、著述自娱的典故，反思追逐外物对心性的损耗，认识到精神自守的重要性。然而，这种“悟”并未带来彻底的解脱，紧接着“流光背人驰”又涌起对生命流逝的紧迫与惶恐，“岁暮不自聊”的感叹显得格外沉重。 诗的结尾，诗人将希望寄托于外部的启迪。“安得七发贤”化用枚乘《七发》的典故，渴望能有一位如吴客般的智者，以壮阔的“观海涛”来涤荡胸中郁结，开阔精神境界。这一结句，使诗歌的情感从个人的病痛幽忧，转向对精神疗愈与境界提升的主动寻求，格调为之一振。 在艺术上，此诗善用典故，以“扬子居”喻指内守，“七发贤”象征外启，典故与个人情感紧密结合，毫无堆砌之感。语言质朴而凝练，心理刻画细腻真实，完整呈现了一位病中士大夫从困顿、反思到寻求超越的心路历程，具有深刻的自传色彩与哲理意味。

此诗创作于刘敞晚年。刘敞（1019—1068），字原父，世称公是先生，北宋著名经学家、史学家、文学家。他学识渊博，为官耿直敢言，曾因议论朝政与权臣不合。其一生虽仕途不算极端坎坷，但北宋中期的党争氛围与繁冗的官场人事，对于他这样一位以学问立身的纯粹文人而言，无疑是一种精神负担。 诗中“烦疾乘秋至”点明了创作时间当在秋季，且诗人正被疾病所困。宋代士大夫常有“吏隐”心态，即在官场中寻求个人精神的超脱。此诗正是这种心态的典型写照。病中的虚弱与闲暇，使他得以暂时脱离公务，从而对自身处境和人生意义进行深刻内省。“俯仰人事劳”的感慨，很可能源于其长期身处馆阁清要之职或地方官任上的切身感受。 诗中接连引用扬雄和枚乘的典故，也与刘敞作为博学通儒的身份高度契合。扬雄是汉代著名的学者和隐逸型文人，枚乘《七发》则是汉代散体大赋的代表，以宏大的铺陈说理见长。刘敞在病痛与孤寂中向古代先贤寻求精神共鸣与解脱之道，这既是他个人学养的体现，也反映了宋代文人普遍崇尚内在修养与历史智慧的时代风气。此诗可视为他晚年对仕宦人生的一次总结与反思。