《送虞提宫》宋·李流谦

虞提宫：指虞允文，南宋名臣，曾任提举宫观官。提宫为宋代祠禄官名，常授予重臣以示优宠。

桃花未落春水生：点明送别时节为暮春，桃花尚在，春水已涨。

百川合流如镜平：形容江面开阔平静，暗喻前程坦荡。

江神约束蛟与鳄：用神话典故，祈愿江神管束水中凶物，保佑行舟平安。

东阁郎君：汉代公孙弘开东阁以延贤士，后以“东阁”指宰相招贤、待客之所。此处尊称虞允文或其子。

将母行：奉母而行，指虞氏此行是陪伴母亲。

一帆万里无荆越：荆指荆州（湖北），越指越地（江浙），泛指路途遥远但一帆风顺。

非雾非烟锁双阙：双阙指皇宫，形容京城笼罩在祥瑞的云气之中。

天下柄：指国家权柄。

相公身是稷与卨：相公指虞允文。稷（后稷）和卨（契）都是上古贤臣，辅佐尧舜。此处盛赞虞允文如古代贤相。

潭潭大府：深邃宽广的府邸，指宰相府。

琳琅都：形容府中人才济济，如美玉汇聚。

翻翻戟带缠金铺：翻翻，飘扬貌。戟带，仪仗。金铺，门上兽面形铜制环钮。形容相府威严华贵。

彩衣舞：用老莱子彩衣娱亲的典故，指虞氏孝养母亲，其乐融融。

相门出相：宰相之家又出宰相，指虞氏父子皆居高位。

周公在前鲁公后：周公（姬旦）和鲁公（伯禽）是父子皆贤的典范。此处喻指虞允文父子。

野人：诗人自指，谦称。

扶犁手：农夫，表示自己甘于平淡的田园生活。

桃花还未凋落，春水已然涨起，百川汇流，江面如镜般平静。江神约束着蛟龙与鳄鱼，东阁的郎君正奉母远行。一帆高挂，万里征程无阻，京城笼罩在祥瑞的云气之中。如今您手握治理天下的权柄，相公您本身就是如同后稷、契那样的上古贤臣。深邃的相府是英才荟萃之地，飘扬的仪仗环绕着华贵的门庭。朝罢归来，坐看彩衣娱亲的舞蹈，这般天伦之乐，恐怕天上也难寻。宰相之家再出宰相，古来便有，前有周公，后有鲁公。看您父子名重一时，我这乡野之人，甘愿做个扶犁耕田的农夫。

这首诗是李流谦为送别南宋名臣虞允文（或其家人）而作，是一首情辞并茂的赠别诗。全诗结构严谨，情感真挚，融合了送别、颂扬、自谦等多重主题。开篇以“桃花未落春水生”点明时令，以“百川合流如镜平”暗喻前程，并巧妙引入“江神约束”的神话意象，为远行之人送上平安的祝福，体现了比兴手法的运用。诗中高度颂扬了虞允文的功绩与品德，将其比作辅佐尧舜的稷与卨，又将虞氏父子的显赫与贤德比作周公、鲁公，用典贴切，赞誉而不显谄媚，展现了作者深厚的学识修养。对相府“潭潭大府”、“翻翻戟带”的描绘，以及对“彩衣舞”天伦之乐的想象，既写出了对方的尊荣与孝道，也寄托了美好的祝愿。结尾“野人甘作扶犁手”一句，笔锋陡转，以自谦的口吻表达了对权势的淡泊和对田园生活的向往，与前面的颂扬形成微妙对比，使全诗在热烈的颂赞中透出一丝超然物外的清气，避免了流于俗套。整首诗语言典雅而流畅，用典密集而自然，情感表达张弛有度，是宋代酬赠诗中颇具代表性的作品。

此诗创作于南宋孝宗时期。虞允文是南宋著名的抗金将领、政治家，曾在采石之战中大败金军，立下赫赫战功，后官至宰相，深受孝宗信任。李流谦作为同时代的文人，与虞允文或有交往。诗中提及“将母行”，可能是在虞允文某次奉母赴任或归乡时所作的赠别诗。南宋时期，士大夫阶层之间的诗文酬唱风气浓厚，这类作品既是对友人的送别与祝愿，也常常借机表达对国事的关切和对贤臣的期许。虞允文作为主战派代表和治国能臣，其形象在士林中备受推崇。李流谦此诗，正是在这样的历史语境下，将个人情谊、对时贤的敬仰以及对太平盛世的期望融为一体。诗中“只今手持天下柄”等句，也隐约反映了当时朝野对虞允文执政、重振国势的普遍期待。