《送何子应少卿赴召》宋·李流谦

何子应少卿：指何麒，字子应，曾任少卿。少卿为寺监副长官。

赴召：应朝廷征召赴任。

持竿野叟踏帝腹：用严光典故。严光，字子陵，东汉隐士，曾与光武帝刘秀同游学。刘秀即位后，他隐居富春江垂钓。传说他曾将脚放在刘秀肚子上，太史奏‘客星犯御座甚急’。

白衣山人侍黄衣：指隐士（白衣山人）与帝王（黄衣，指帝王或近侍）的际遇。

云龙契遇：比喻君臣风云际会，如云从龙。

畴曩：往昔，从前。

羊裘眠沙：指严光披羊裘垂钓江畔的隐居生活。

香案：宫廷中放置香炉的几案，代指朝廷、皇帝近前。

松乔：指古代传说中的仙人赤松子与王子乔，代指隐逸生活。

无尽翁：可能指张商英，号无尽居士，北宋宰相、学者。此处言何子应师承有自。

扶轮上霄极：比喻辅佐君王，直上朝廷高位。霄极，指天空最高处，喻指朝廷中枢。

鼎铉钧衡：鼎铉，举鼎的器具，比喻三公宰辅之位。钧衡，衡量轻重，指宰相的职责。均喻指国家重任。

蓬壶、瀛渤：蓬壶即蓬莱，瀛渤指瀛洲和渤海，均为传说中的海上仙山。此处比喻偏远或隐逸之地。

龙飞天子第一载：指新皇帝即位的第一年。龙飞，喻帝王即位。

耆俊：年高德劭的英才。

问膳大明宫：指皇帝向太后问安，喻皇帝有孝德，也指宫廷。大明宫，唐代宫名，此处代指皇宫。

追锋：指朝廷征召的紧急命令。追锋车，古代一种轻便快速的驿车。

剑外：剑门关以南地区，指蜀地。

月支：亦作月氏，古代西域部族名，此处代指外敌。

嫠不恤纬：语出《左传》，寡妇不忧虑织布的纬线少，而忧虑宗周的陨落。比喻忧国忘家。嫠，寡妇。纬，织布的横线。

裙襦：妇女的衣裙，代指妇女。此句反用典故，意为岂止是妇女，男子更应忧国。

旰食：天色已晚才吃饭，形容帝王勤于政事。

一镞未破镝：一支箭尚未射穿箭靶（镝），比喻才华未得施展，功业未成。

叔孙区区进大猾：用叔孙通典故。叔孙通，秦汉儒生，为刘邦制定朝仪。此处或反用其意，讽刺进用不当之人。大猾，大奸猾之人。

缦胡：武士系冠的粗带子，代指武士。半缝掖：儒生的衣袖宽大，代指书生。缝掖，儒生之服。

明光宫：汉代宫名，此处代指皇宫。

市骏千金先市骨：用燕昭王千金买马骨以求千里马的典故，比喻求贤若渴，重视人才。

手持钓竿的乡野老翁（严光）曾将脚搁在光武帝腹上，令观星的太史大惊失色。白衣隐士侍立在黄衣帝王身旁，军中之人都指点叹息。君臣风云际会本属往昔机缘，千年一遇并非人力可强求。披着羊裘在沙洲酣眠（隐居）终究于国事无补，坐视百姓生活有肥有瘠。功成之后在御前请求退隐，归去与仙人松乔为伴也不算错失。何公您师承无尽翁的学问，年少时英名就已震动一方。如潜藏光芒的太阳众人尚未察觉，唯独您能辅佐君王直上九霄。此时的君臣遇合正如严光等人，宰相重器本就是您该担当之物。为何竟会流落江湖四十年，难道是嫌弃蓬莱仙山比沧海浅薄？新皇即位的第一年，求贤若渴急切征召年高德劭的英才。遥想您将在皇宫被问策论士，论到人才首先就会屈指推荐您。征召的急令一日传至剑门关外，您便如离弦之箭、破浪之帆即刻启程。朝廷尚未消灭外敌（漆月支首），披甲执戈的勇猛将士战衣都生了虱子。连寡妇都担忧国家命运，岂有男子汉（裙襦为反语）不心念家国？您胸中充满堂堂用兵韬略，岂能没有奇谋为君王分忧解劳？我作为您故人之子深知，您平生才华如利箭尚未射发。真想追随您远去楚越之地，只恨身边不能插上双翅。叔孙通之流勉强举荐奸猾之徒，荒谬地认为书生有何用处？自古以来，了解边塞军情的，何必非得是武士而非儒生？愿您入宫应对明光殿，将西南的豪杰才俊亲手推举出来。我并非那样的人才岂敢奢望，但君王求贤当如千金市骨般诚心诚意。

这首《送何子应少卿赴召》是南宋诗人李流谦为送别友人何麒应召入朝而作的七言古诗。全诗情感充沛，用典密集，在送别寄望中融入了深沉的家国情怀与人才观，展现了南宋初期士人面对国事蜩螗时的复杂心态。 诗歌开篇即以东汉隐士严光与光武帝刘秀的传奇际遇起兴，以‘云龙契遇’的典故，为何子应的此次赴召赋予了历史性的崇高色彩，暗示其君臣遇合乃千载良机。然而，诗人笔锋一转，指出‘羊裘眠沙竟何补，坐视生民自肥瘠’，对纯粹的隐逸提出了委婉的批评，强调了士人经世济民的责任，这奠定了全诗积极用世的基调。 中间部分，诗人以饱满的热情赞誉何子应的学识渊源（‘学传无尽翁’）、早年声望与内在才华（‘杲日潜光’），并对其长期沉沦下僚（‘流落四十年’）表示不平，认为国家重器（‘鼎铉钧衡’）本应属于他。这既是对友人的高度评价与慰藉，也暗含了对朝廷以往未能及时任用贤才的微词。 诗的后半部分转入对时局的关切。‘朝廷未漆月支首，抱戈虎旅衣生虱’二句，形象地描绘了当时宋金对峙、战事未休、将士艰苦的现状。诗人引用‘嫠不恤纬’的典故，并反诘‘宁有裙襦能念国’，将忧国之情推向极致，从而为何子应出山赋予了紧迫的时代使命感——国家急需他的‘堂堂甲兵’与‘奇谋’以宽君王旰食之忧。 最后，诗人表达了自己欲随不能的遗憾，并借古论今，驳斥了‘书生无用’的谬论（‘叔孙区区进大猾’），提出‘古来万里知戎情，何必缦胡半缝掖’的卓见，强调儒生同样能洞悉边情、担当大任。结尾以‘市骏骨’的典故作结，既是对朝廷广纳贤才的期望，也含蓄地寄托了包括诗人在内的所有怀才不遇者的共同心声。 全诗结构严谨，从历史典故到现实期许，从个人誉扬到时局分析，层层递进，气势磅礴又情理交融。诗中大量运用对比（如隐与仕、昔与今、书生与武士）和反问，增强了议论的力度和情感的张力，是一首将送别诗与政论诗成功结合的佳作，充分体现了南宋士人诗歌中浓厚的忧患意识与参政热情。

此诗创作于南宋孝宗隆兴年间（约1163-1164年后）。宋孝宗赵昚即位后，力图恢复，改变高宗朝对金妥协的国策，一度启用主战派人物，如张浚等，发动了‘隆兴北伐’。在此背景下，朝廷‘收召耆俊’，广泛征召有才德、有声望的士人，以期振作国势。何子应（何麒）便是被征召的对象之一。 李流谦，字无变，汉州德阳（今属四川）人。以文学知名，曾任县主簿，后官至朝奉郎。他与何麒有旧，且自身也怀有报国之志，但仕途并不显达。此诗作于送别何麒应召入朝之时。诗中‘龙飞天子第一载’当指孝宗即位初期，‘朝廷未漆月支首’则反映了当时宋金战争烽火未息的现实。‘流落四十年’虽可能为夸张之词，但也道出了何麒及类似才士在高宗朝长期不受重用的境遇。 诗人借送行之机，既表达了对友人终于得遇明时、一展抱负的祝贺与期许，也抒发了自己对国家命运的深切忧虑，以及对朝廷能够真正重用贤才、共济时艰的热切盼望。整首诗深刻反映了南宋初期在战和摇摆、国力待兴的特定历史环境下，士人阶层复杂的心态：既有重获希望的振奋，又有对现实困境的清醒认识，以及渴望为国效力的迫切心情。