《送孙隆州》宋·李流谦

明光：指汉代明光殿，后泛指宫殿、朝廷。此处代指皇帝或朝廷的恩泽。

九陛：指皇宫的台阶，代指朝廷、天子。

公车牍：汉代以公家车马递送应举之人的文书，后指举人进京应试的文书或臣子上呈的奏章。

昕夕：朝暮，从早到晚。

王度：帝王的法度、气度。

完粹：完美纯粹。

山中符：指道士或隐士的符箓，此处可能借指孙隆州淡泊名利、超然物外的品格。

觇胸次：窥见其胸襟、气度。觇，窥视，观察。

道行国无小：意为只要道德施行，治理的国家无论大小都能安好。

意甘食则旨：心意满足，粗茶淡饭也觉得美味。旨，味美。

熟窥觇：长期、仔细地观察了解。

华皓：白发，指年老。

表斯世：成为这个时代的表率。

穷塞：荒远偏僻的边塞。

觌清峙：遇见清高卓立之人（指孙隆州）。觌，相见。

蜗庐：像蜗牛壳一样狭小的居所，形容居处简陋。

缠躯：勉强容纳身体。

鼓钟日在耳：指军中的鼓声钟声终日不绝于耳。

充淹留：如何度过这滞留的时光。

白日不可系：无法留住时光。系，拴住。

匪易：不容易。匪，同“非”。

踯躅：徘徊不前。

无涘：无边无际。涘，水边。

两朱轮：指达官贵人所乘的红色车轮的车子，此处可能指孙隆州的车驾。

嘉陵水：嘉陵江，流经四川。点明送别地点或孙隆州将去之地。

您远赴万里去朝见天子，奏章上的每一字都真诚恳切。朝廷的台阶本不遥远，君臣之间也如同父子。我读到您呈上的奏章，再三拜读，心中十分欢喜。您温润如玉的品格朝暮可见，使国家的法度日益完美纯粹。再次品味您超然物外的风范，便可窥见您宽广的胸襟。只要道义得以施行，国家无论大小都能安定；心意满足，粗茶淡饭也觉甘美。我平生对您有深入的了解，您步步都走在圣贤的道路上。造物主珍视您这样的人，让您白发之年仍能成为当世表率。您从军来到这荒僻的边塞，我的愁绪因见到您清高的风姿而消散。我蜗居在此仅能容身，军中的鼓钟声终日萦绕耳畔。用什么来打发这滞留的时光呢？白日匆匆，无法挽留。我长年仰慕道德学问，深知寻得良师益友实属不易。我在南城角落徘徊不定，久久伫立，望向无边远方。再也看不见您那红色的车驾，只看见嘉陵江水默默东流。

《送孙隆州》是南宋诗人李流谦的一首深情赠别之作，全诗以真挚的情感和细腻的笔触，表达了对友人孙隆州高尚品格的由衷敬佩与依依惜别之情。诗歌艺术上呈现出沉郁顿挫的风格，情感表达含蓄深沉。 开篇“万里对明光，真实一字字”，以友人远赴朝廷、奏章恳切起笔，既点明友人身份（可能为官员或使者），又奠定全诗庄重诚挚的基调。随后，“九陛元不隔，是亦父子尔”巧妙化用儒家“君父”观念，将君臣关系比拟为父子，既是对友人的勉励，也暗含对理想政治伦理的期许，体现了宋代士大夫的典型思想。 诗中核心部分着力刻画孙隆州的形象。“玉色近昕夕，王度日完粹”运用比喻手法，以“玉”喻其温润坚贞的品德，并赞其有益于国政。“再析山中符，可以觇胸次”则笔锋一转，以“山中符”这一隐逸意象，暗示友人兼具入世济世之才与出世超然之怀，塑造了一个德才兼备、胸襟开阔的士大夫形象。“造物宝其人，华皓表斯世”更是直接给予其时代楷模的至高评价。 后半部分转入送别现场与诗人自身境遇的描写，形成对比与映衬。“从军落穷塞”至“鼓钟日在耳”，描绘了边塞环境的艰苦与诗人自身的窘迫，反衬出友人清高卓立（“清峙”）形象的可贵，也自然引发出时光易逝、知音难觅的感慨。“踯躅南城隅，伫立渺无涘”通过动作细节描写，将离别时的不舍与茫然刻画得淋漓尽致。结尾“不见两朱轮，但见嘉陵水”，以景结情，友人车驾已远，唯余江水长流，无尽的怅惘与思念都融入这苍茫的流水之中，意境悠远绵长，余韵不绝。 全诗结构严谨，由赞人至叙己，再至临别场景，情感层层递进，语言质朴而内蕴深厚，充分展现了宋代文人赠别诗重道义、重品格的特色，以及李流谦个人沉郁含蓄的诗风。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦送别友人孙隆州时所作。李流谦本人曾任官职，后因事被贬或闲居，其诗文中常流露出怀才不遇与对友情的珍视。从诗中“从军落穷塞”、“蜗庐仅缠躯”等句推断，此诗可能作于李流谦身处四川一带（嘉陵江流域）的边塞或偏远之地时。 南宋时期，宋金对峙，川陕地区成为重要的边防前线，许多士人都有从军或任职于边地的经历。诗题中的“孙隆州”，其具体生平已不可详考，“隆州”可能为其籍贯、任职地或封号。从诗中描绘来看，孙隆州应是一位德高望重、兼具事功与隐逸情怀的士大夫，可能正奉命赴朝或调任他处。 此时的李流谦，或许正处于人生低谷，身处僻壤，蜗居简室，耳闻军旅之声，故而对这位品格高洁的友人的离去倍感不舍。这次送别，不仅是一次友人的分离，更让诗人感到一种精神楷模的远离。在动荡的时局与个人困顿中，孙隆州代表的道德力量与人格光辉，对诗人而言是极大的慰藉。因此，这首诗既是一次深情的送别，也是一次对友人品格的礼赞，同时暗含了诗人自身对理想人格的追求与对现实处境的些许无奈，情感层次极为丰富。