《拜嵩次山塔》宋·李弥逊

契分胶投漆：形容情谊深厚，如胶似漆，不可分离。契分，情分、交情。

死生分：生死之别，指友人已逝。

屈指五年：指友人去世已有五年。

飞鸟疾：形容时间飞逝，如飞鸟般迅疾。

碧云句：指友人（嵩次山）生前所作的诗文。碧云，常喻高远或超凡脱俗的境界，此处借指其诗文。

老衲：老僧，诗人自称。

金锁骨：佛教典故，指得道高僧的遗骨。此处指嵩次山的灵塔或遗骸。

亭亭：高耸的样子。

榛莽：丛生的草木。

涕横集：眼泪纵横交错地流下。

烟林雾草：笼罩在烟雾中的树林和草地，一片迷蒙景象。

电露：闪电和露水，比喻事物短暂易逝，难以把握。

沤泡：水泡。佛教常用以比喻人生的虚幻无常。

杜宇：即杜鹃鸟，其啼声凄切，常引发哀思。

山月白：山间的月亮泛着清冷的光辉。

往昔我们的情谊如胶似漆，一日不见便恍然若失。哪里知道竟会骤然生死永隔，屈指算来，时光已如飞鸟般掠过了五年。人们还在传诵着你留下的清词丽句，而我这个老僧，今日特地来寻访你的灵骨。高耸的孤塔掩映在荒草丛中，我下马焚香，不禁涕泪纵横。眼前迷蒙的烟林雾草，无法排解我内心的愁绪，只能对着青山，徒然地搔着已白的短发。我也深知人生如电光朝露，难以把握把玩，只能静听那如梦幻泡影般的事物自生自灭。归来后闭门欲睡，睡意正浓时，一声凄切的杜鹃啼叫划破夜空，只见山月正泛着清冷的光华。

《拜嵩次山塔》是宋代诗人李弥逊的一首悼亡追思之作，情感真挚深沉，艺术手法娴熟，展现了诗人对亡友嵩次山的深切怀念与对人生无常的深刻感悟。 全诗以今昔对比开篇，"胶投漆"的昔日情谊与"死生分"的残酷现实形成强烈反差，"一日不见真若失"的夸张表达，更凸显了失去后的巨大空虚与痛苦。"屈指五年飞鸟疾"一句，既点明时间跨度，又以"飞鸟疾"的意象，将抽象的时间流逝具象化，充满了光阴荏苒、物是人非的沧桑感。 中间部分转入拜祭场景的描写。"诗人犹诵碧云句"与"老衲来寻金锁骨"形成对照，一者精神长存，一者肉身已灭，暗含对友人文学成就的肯定与对其逝去的哀伤。"亭亭孤塔蔽榛莽"的景象，既是实写，也象征着友人身后寂寞、被时光逐渐湮没的境况。"下马焚香涕横集"是情感的直接迸发，而"坐对青山搔短发"则转为一种沉郁内敛的哀思，动作细节（搔短发）生动地刻画出诗人茫然无措、愁绪难解的老年形象。 诗的后半部分由具体哀思升华为哲理感悟。"电露"、"沤泡"皆源自佛教用语，诗人借此阐发人生虚幻、世事无常的佛理。然而，这种理性的认知并未能完全消解感性的悲痛，"亦知"与"但听"的转折，流露出知其不可为而为之的无奈与超脱之间的张力。结尾"杜宇一声山月白"，以景结情，意境深远。凄厉的杜鹃啼声与清冷的山月之光，共同营造出一种空寂凄美的氛围，将无尽的哀思与禅悟融入这永恒的夜景之中，余韵悠长，令人回味。整首诗情感真挚而克制，写景、叙事、抒情、说理浑然一体，体现了宋代诗歌理趣与情韵相结合的特点。

此诗创作于南宋时期，作者李弥逊晚年。李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪居士，吴县（今江苏苏州）人。他是一位坚定的主战派官员，因反对秦桧议和而遭贬斥，晚年隐居福建连江西山，参禅礼佛，与僧道交往密切。诗题中的"嵩次山"应是一位与诗人交谊深厚的僧人（或居士），可能也是一位能诗之人（"诗人犹诵碧云句"可证）。 创作此诗时，友人嵩次山已去世五年。诗人亲赴其灵塔拜祭，触景生情，写下了这首悼念之作。这一时期，李弥逊经历了政治失意与归隐山林的人生转折，对世事无常、人生幻灭有着切身的体会。他的诗歌创作也更多地融入了佛禅思想，常在个人情感的抒发中，渗透对生命本质的哲理思考。这首诗正是他晚年心境与思想的典型写照：既有对故人深挚的怀念之情，又有历经沧桑后试图以佛理超脱痛苦的挣扎与感悟。诗中"老衲"的自称，也明确反映了其晚年倾心佛法的身份认同与精神归宿。