《苦热》宋·刘克庄

祝融：传说中的火神，主管南方和夏季。

职司南：掌管南方。职司，掌管。

呀呀：张口的样子，形容三足乌（太阳）炙烤大地。

三足禽：指太阳中的三足乌，古代神话中太阳的象征。

败羽悬枯腊：形容三足乌的羽毛都像枯干的腊肉一样悬垂着，极言炎热。

釜鬵：古代两种炊具，泛指锅。鬵（xín），大锅。

糜碎鳞：把鱼鳞都煮烂了。糜，烂。

楚炬方烘秦：用项羽火烧阿房宫的典故，比喻酷热如同大火烘烤。

汤征未自亳：用商汤征伐夏桀的典故，比喻酷热如同汤王出征般势不可挡。亳（bó），商汤的都城。

㶁㶁：泉水流动的声音。

岸巾：推起头巾，露出前额，一种不拘礼节的随意姿态。

蒯通据鼎耳：用蒯通劝韩信自立，后因巧辩而免死的典故。比喻在酷热中侥幸逃脱。

反唇乃幸脱：指蒯通通过巧言善辩得以幸免。

驾言马可秣：希望西风快来，好给马匹喂食草料。驾言，语助词。秣，喂马。

危喘已强支：在危险中勉强支撑着喘息。

俗情傲寒灰：世俗人情在寒冷时如同死灰般冷漠。

赴热犬争骨：比喻世人趋炎附势，如同饿狗争抢骨头。

蛾殒烛：飞蛾扑火而亡。

孟尝客：用孟尝君门客“市道交”的典故，指势利之徒。

翟公雀：用翟公“门可罗雀”的典故，指人情冷暖。

胡床：一种可以折叠的轻便坐具，即交椅。

无渭泾：不分清浊，指一醉之后忘怀一切。渭泾，渭水和泾水，一清一浊。

火神祝融掌管着南方，依仗着天帝的宠爱毫不吝惜他的力量。那呀呀叫着的三足乌，羽毛都像枯干的腊肉一样悬垂着。锅里的鱼鳞都被煮烂了，天地间竟无一处可以安放此身。这酷热如同楚人焚烧秦宫的大火，又像商汤从亳都出发的征伐般势不可挡。我梦想着千丈寒冰，好让我痛快地踏上一双赤脚。在修长的竹林里稍作休息，泉水发出㶁㶁的悦耳声响。推起头巾感受这飒爽的凉意，身上的污垢也得以稍稍洗涤。就像蒯通按住鼎耳巧言善辩才侥幸逃脱，我也在这热浪中勉强喘息。我叩头祈求西风快来，好让马儿有草料可食。这危险的喘息已是勉强支撑，恐怕早晚就要断绝。世俗人情在寒冷时如同死灰般冷漠，趋炎附势时却像饿狗争抢骨头。肌肤被灼烧哪里还顾得上，甘愿像飞蛾扑向烛火般自取灭亡。你看那孟尝君的门客，反过来嘲笑翟公门前的冷清。呼唤童子搬来胡床，美好的月色洁白可人。一醉之后便不分清浊，举起酒杯，新酿的酒液是如此顺滑。

刘克庄的《苦热》是一首构思奇特、想象瑰丽、用典密集的七言古诗。全诗以极度夸张的笔法描绘盛夏酷热，并借此针砭世态炎凉，展现了诗人沉郁顿挫的艺术风格和深刻的社会洞察力。 诗歌开篇便以神话入笔，将炎热归咎于火神祝融的“不遗力”和三足乌的“败羽”，赋予自然现象以神性的威压，想象奇崛，气势磅礴。随后，“釜鬵糜碎鳞”等句，以生活细节极言无处可逃的煎熬感，化抽象为具体，极具冲击力。诗中连续运用“楚炬烘秦”、“汤征自亳”等历史典故，将酷热比作毁灭性的战火与征伐，不仅强化了热的“暴力”属性，也暗含了诗人对时局动荡的隐忧，体现了咏物抒怀的深层意蕴。 在极写苦热难耐之后，诗人笔锋一转，描绘竹林泉边的片刻清凉，形成强烈的对比反衬。但这清凉只是短暂的喘息，旋即又陷入“危喘强支”的困境。由此，诗歌自然过渡到对世态人情的批判。“俗情傲寒灰，赴热犬争骨”一联，以精警的比喻，犀利地揭露了世人趋炎附势、冷漠无情的丑态，是全诗的点睛之笔。结尾处，诗人以“孟尝客”与“翟公雀”的典故作结，深化了对势利之交的讽刺，最终在“一醉无渭泾”的旷达中寻求解脱，但这种旷达背后，实则蕴含着深深的无奈与悲凉。 整首诗语言遒劲，典故信手拈来而贴切自然，将个人苦热的感受与对社会炎凉的批判完美融合，在宋代咏暑诗中别具一格，充分体现了刘克庄作为“江湖诗派”重要作家的思想深度与艺术功力。

此诗创作于南宋时期，具体年份已不可详考。刘克庄一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗数朝，目睹了南宋朝廷的偏安苟且、官场的腐败倾轧与世风的日下。他本人仕途坎坷，屡遭贬谪，对世态炎凉有着切身的体会。 南宋中后期，政治斗争激烈，江湖诗祸等文字狱事件使得文人处境微妙。士大夫阶层中，攀附权贵、见风使舵之风盛行。诗人借咏苦热这一自然现象，实则是抒发对当时社会政治气候的强烈不满。诗中对“赴热犬争骨”、“孟尝客”的描绘，正是对当时官场中趋炎附势之徒的尖锐讽刺。 另一方面，南宋时期气候可能处于一个相对温暖的阶段，夏季酷热难当，这为诗人的创作提供了直接的现实素材。刘克庄将自身在酷暑中的煎熬体验，与对人生、社会的深刻思考相结合，使得这首《苦热》超越了单纯的节令时序诗，成为一首寓意深远的政治抒情与人生感慨之作，反映了在特定历史环境下，一个正直文人的精神苦闷与批判精神。