《夜饮彦博家归而作此》金元·李俊民

彦博：作者友人，生平不详，从诗意看应为志趣相投的文人雅士。

铜瓶：古代盛水或插花的铜制器皿，此处可能指铜制的水漏或花瓶，夜深寂静时水滴声或虫鸣声更显清晰。

唧唧：象声词，形容虫鸣声或水滴声，营造深夜寂静氛围。

微吟：低微的鸣叫声。

半纸：指未写完的诗文或信笺，引申为思绪片段。

怀古心：追念古人事迹、感慨历史变迁的心情。

鱼目骊珠：典故，鱼目混珠。鱼目比喻平庸之物，骊珠（传说中骊龙颔下的宝珠）比喻珍贵之物。此处指事物价值自有其内在标准，不必强求世俗认可。

蚁穴：蚂蚁的巢穴，比喻微小的差别或纷争。

差殊：差异，不同。

閒睡梦：閒，同“闲”。指一场虚幻的、无意义的梦境。

在老朋友家畅饮归来，夜色已深，铜瓶边传来唧唧的虫鸣低吟。一盏孤灯还映照着读书人的眼睛，半张诗笺上忽然涌起了怀古的幽思。我也明白，真正贵重的东西何必一定要有用处，鱼目与骊珠的价值本就轻重自分。人世间那些如同蚁穴般微小的差别与纷争，说到底，都不过是一场虚幻的闲梦罢了。

这首诗是金末元初文人李俊民的一首感怀抒志之作，通过夜饮归来的所见所感，抒发了对人生价值、历史兴衰的深刻思考，体现了淡泊超脱的处世哲学。 艺术上，诗歌以白描手法起笔，“故人留饮归夜深，铜瓶唧唧虫微吟”，寥寥数语便勾勒出夜深人静、友人散后的清寂场景，虫鸣细微更反衬出万籁俱寂与内心的不平静，为下文抒情做好铺垫。三四句“一灯犹照读书眼，半纸忽生怀古心”是转折关键，由外境转入内心。孤灯与半纸，是文人生活的典型意象，连接着现实的苦读与历史的遥思，“忽”字用得极妙，道出了幽思的突如其来与不可遏制。 后四句转入哲理议论。“亦知所贵何必用，鱼目骊珠自轻重”化用“鱼目混珠”典故，却翻出新意。诗人并非讨论真伪之辨，而是强调价值判断的内在性与相对性，表达了一种超越功利、尊重本真的价值观。这与庄子“无用之用”的思想有相通之处。结尾“人间蚁穴小差殊，等是一场閒睡梦”则将视野放大至整个人世，用“蚁穴”比喻世人为之奔忙争夺的微小利益与差别，最终以“閒睡梦”作结，既流露出对世俗纷扰的淡漠与不屑，也暗含一丝人生虚幻的苍凉感。这种看透后的平静，而非彻底的虚无，正是诗人历经世事沧桑后的智慧凝结。 全诗结构严谨，由叙事而写景，由写景而抒情，由抒情而说理，层层递进，语言质朴而内蕴深沉，体现了金元之际文人内敛沉郁的诗风与对精神世界的执着探索。

此诗作者李俊民（1176-1260），字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西）人。他是金末元初的重要文人，金承安五年（1200年）状元及第，授应奉翰林文字。然而，他身逢金元易代的乱世，金朝灭亡后，他选择隐居乡里，教授生徒，屡次拒绝元朝征召，保持了遗民气节。他的诗文多流露出故国之思与隐逸情怀。 《夜饮彦博家归而作此》的创作具体年份不详，但从其内容与心境推断，应作于其隐居时期。诗中“怀古心”不仅是对一般历史的感慨，很可能暗含了对金朝往昔的追忆与对时代巨变的唏嘘。“鱼目骊珠”之叹，或也隐喻了在朝代更迭、价值混乱的时局下，对个人操守与文化价值的坚守。与友人“彦博”的夜饮，是乱世中知识分子难得的慰藉，而归途中的孤寂与哲思，则是其内心世界的真实写照。这首诗典型地反映了易代之际，那些选择不仕新朝的文人，在退隐生活中寻求精神寄托与人生答案的心路历程。