《和林夫读老泉先生上欧阳公书韵》宋·李彭

和林夫：指诗人的友人林夫，具体生平不详。

老泉先生：指苏洵，字明允，号老泉，北宋文学家，苏轼、苏辙之父。

上欧阳公书：指苏洵写给欧阳修的《上欧阳内翰第一书》，是其向文坛领袖自荐的重要文章。

倚门抹青红：比喻刻意修饰、迎合世俗以求赏识的行为。倚门，指倚靠门庭；抹青红，指涂抹脂粉。

风雨不足凭：比喻外在的荣华或打击都不可靠，不能作为真正的凭依。

斯文：指礼乐教化、文化道统，或指儒者、文人。

神指亦难数：形容真正的文采光华，连神明的手指也难以数清其妙处。极言其精妙。

两汉仅自支：指两汉的文章（主要指辞赋）仅仅是勉强维持局面。

崔蔡：指东汉文学家崔骃和蔡邕，二人以文章著称，但此处认为其文风已显衰颓。

老龙破风雷：比喻苏洵的文章如老龙冲破风雷，气势磅礴，一扫文坛萎靡之风。

贾胡：指西域胡商，常用来比喻见识短浅、唯利是图之人。

贫失真：指（贾胡）因为贫穷而无法认识珍宝（比喻文章）的真正价值。

坚车行大逵：坚固的车子行驶在宽阔的大道上。逵，四通八达的大路。

忤：违背，不顺。此处指（坚车）初行时也可能遇到阻碍。

遇不遇：指是否得到赏识和机遇。遇，指被知遇、重用。

那些倚靠门庭、涂抹脂粉以博取关注的人，过路者或许会回头多看几眼。但外在的风雨荣枯都靠不住，最终只会零落成泥，污于黄土。真正的文章正道自有其纯正本色，其精妙之处连神明都难以尽数。两汉的文章仅是勉强支撑，到了崔骃、蔡邕时已显衰颓暮气。而苏洵老先生的文章，却如一条老龙冲破风雷，纵身一跃便凌越万古，空绝一时。见识短浅的胡商连认识珍宝真面目都做不到，更何况当他们面对真正的财富（指苏洵的文章）时。坚固的车子行驶在康庄大道上，开始时也难免会遇到颠簸不顺。要知道评论一个人的贤能与愚钝，其根本岂在于是否遭遇知遇？

这首诗是李彭读苏洵《上欧阳内翰书》后，依友人林夫诗韵所作的唱和之作。全诗核心在于探讨文章的价值、文人的际遇与内在品格的关系，是一篇见解深刻的论诗诗。 诗歌开篇以“倚门抹青红”的媚俗形象起兴，尖锐批判了那些迎合时好、追求表面浮华的文风，并指出其终将“零落污黄土”的结局，与后文苏洵的“斯文正色”形成强烈对比反衬。接着，诗人纵览文脉，认为两汉文章已显疲态，崔蔡之辈更入衰暮，以此铺垫出苏洵横空出世的必要性与革命性。 “老龙破风雷，一跃空万古”是全诗诗眼，也是评价苏洵的核心意象。以“老龙”喻年长而蓄势深厚的苏洵，以“破风雷”喻其扫荡当时“太学体”等险怪艰涩文风的巨大魄力，“一跃空万古”则盛赞其文章成就直追古人、雄视百代。这十个字气势恢宏，生动传神，是对苏洵古文地位及其对宋代诗文革新贡献的极高礼赞。 后四句转入对“遇”与“不遇”的哲理思考。诗人用“贾胡贫失真”的比喻，讽刺那些没有真知灼见的人根本无法识别文章真价值，进而提出“坚车行大逵，往往初必忤”的深刻见解，指出真正的贤才（如苏洵）其道路初期也必然坎坷。最终点明主旨：“要知论贤愚，岂在遇不遇”。这体现了宋代士人重视内在道德文章修养、超越功利性际遇评价的精神境界。全诗将历史评论、形象比喻与哲理思辨融为一体，结构严谨，议论风生，展现了宋代诗歌以议论为诗、以才学为诗的典型特色。

此诗创作于北宋中后期。其直接背景是诗人李彭阅读了苏洵的《上欧阳内翰第一书》后，有感而发，并依友人（林夫）的诗韵创作了这首和诗。 苏洵的《上欧阳内翰书》写于嘉祐元年（1056年），是其携二子苏轼、苏辙进京应试时，向当时的文坛领袖、翰林学士欧阳修毛遂自荐的重要文章。信中，苏洵阐述了自己的文学主张，批评了当时流行的“迂滞艰深”的“太学体”，并呈上自己的著作。此举对苏洵本人及苏轼、苏辙的仕途文名产生了关键影响，也间接推动了北宋诗文革新运动的深入。 到了李彭所处的时代，苏洵作为“唐宋八大家”之一、宋代古文运动先驱的地位已然确立。李彭此诗，既是对前辈文章功业的追慕与礼赞，也是借苏洵之事，抒发自己对文章本质、文人命运的看法。诗中“两汉仅自支，崔蔡已衰暮”的评价，反映了宋代文人普遍具有的超越汉唐、建立本朝文统的文化自信。而“论贤愚，岂在遇不遇”的结论，则深植于宋代士大夫强调内在修养、追求“孔颜乐处”的理学思想背景之中。