《饭客镇驿见壁间书火池事异甚》元·王恽

饭客镇驿：驿站名，位于古代交通要道上，供官员、信使等食宿、换马。

火池：指一种奇特的自然现象，即从水中或水边冒出火焰的池沼。

燎脂：像燃烧油脂一样。燎，燃烧；脂，油脂。形容火焰旺盛、明亮。

五行生克：指中国古代哲学中金、木、水、火、土五种物质相生相克的理论。水克火是常理。

谬常理：违背、颠覆了通常的道理。谬，错误，违背。

傥恍：同“惝恍”，模糊不清，难以捉摸，令人迷惑的样子。

居人：当地居民。

仆夫愠：车夫不高兴、有怨言。愠，含怒，怨恨。

博学辨痴龙：用典。据《幽明录》等记载，传说中有痴龙藏于洞穴，需博学多识者方能辨识。此处借指需要有广博学识的人来解答奇异现象。

聊一问：姑且以此诗来请教、询问。

荒凉驿亭的旧墙壁上，刻写着关于“火池”的记载，说是火焰从水中冒出，如同燃烧的油脂般明亮。这水火相生的景象，完全违背了五行相生相克的常理，奇异之事如此迷离恍惚，真叫人心中生疑。当地居民只说那地方就在几里之外，可当我驱车想前往探看时，车夫却面露不悦、不愿前行。这世间，有谁能凭借广博的学识，像辨识传说中的痴龙一样，为我辨明这奇异现象的缘由呢？我写下这首诗，姑且寄去一问。

王恽的这首诗，以驿壁题记为引，记述并思索一桩违背常理的自然异象，展现了元代文人好奇求索的理性精神与以诗存疑的创作态度。诗的前四句紧扣题面，先描述“火池”水火相生的奇异特征，并立即点出其与“五行生克”传统认知的冲突，用“谬常理”、“令人疑”直接表达了诗人的困惑与探究欲，奠定了全诗质疑与思辨的基调。五六句笔锋一转，通过“居人”的轻描淡写与“仆夫愠”的细节对比，暗示了此地的荒僻、路途的难行，以及奇异现象可能带来的民间畏惧心理，侧面烘托了“异事”的神秘色彩。最后两句是全诗的点睛之笔，诗人化用“痴龙”典故，将解答自然之谜的希望寄托于“博学”之士，并以“寄诗一问”作结，巧妙地将一次旅途见闻升华为一个富有哲思的叩问。整首诗语言质朴而意蕴深远，结构严谨，从叙事到抒情再到寄问，层层递进。它不仅仅是对奇观的记录，更反映了在理学思想影响下，文人对自然现象试图超越神秘主义解释、寻求理性认知的努力，体现了元代诗歌注重纪实与说理的倾向，具有一定的科学探索精神和认识论价值。

此诗创作于元代，作者王恽是元初著名学者、文学家、政治家，历仕世祖、成宗两朝，官至翰林学士、知制诰。他学识渊博，著述宏富，对典章制度、历史地理多有研究。元代统一后，驿路交通发达，官员文人行旅频繁，途中见闻常成为诗歌素材。这首诗很可能作于王恽某次公务出行或巡视途中，途经饭客镇驿站时，见到墙壁上关于当地“火池”异象的记载，引发了他的强烈兴趣与思考。诗中提到的“火从水出”现象，可能指天然气苗露头在水中燃烧（类似古代“火井”），或某种特殊的化学地质现象，这在古人看来是极度违背“水克火”常识的奇观。王恽作为一位重视实证与考据的学者，并未轻信或妄断，而是敏锐地捕捉到这一现象对传统认知框架的挑战。他的疑惑与求问，正是其格物致知精神的体现。此诗也反映了元代社会在多元文化交融背景下，人们对自然界的观察与认知正在逐步深入，试图用理性的眼光审视那些曾被简单归为“祥瑞”或“灾异”的现象。