《巫山一何高七绝 其四》

巫山：位于今重庆、湖北交界处，长江三峡沿岸，以奇峰秀水著称，是古代诗歌中常见的意象，常与神女传说、仙境遐想相联系。

一何高：多么高。"一何"是古代汉语中的感叹词，相当于"多么"。

寥寥：空旷寂静的样子，形容夜晚山间的空寂与幽深。

不餐烟火句：指超凡脱俗、不染尘世气息的诗句。"烟火"此处喻指人间俗世的饮食与生活。

黄冠：道士所戴的黄色冠帽，代指道士或修道之人。

步虚谣：道教斋醮时，道士吟唱的曲调，内容多为赞颂神仙、遨游虚空。此处指将诗句留给道士作为唱诵的歌词。

巫山是多么高峻啊，山峦在空寂的夜晚更显幽深寥廓。我心中怀有这些不染尘俗的诗句，正好留给头戴黄冠的道士，作为他们吟唱步虚仙谣的歌词。

这首七绝以巫山高峻空寂的夜景起兴，营造出一个远离尘嚣、近乎仙境的超然意境。前两句"巫山一何高，山空夜寥寥"，通过"一何高"的感叹与"夜寥寥"的描绘，以简练的笔触勾勒出巫山夜色中巍峨而幽静的形象，为后文抒发出世情怀做好了铺垫。后两句笔锋一转，由景及人，由外及内：诗人自称怀有"不餐烟火句"，这既是艺术上的自诩，表明诗句格调清高、不落俗套；更是精神上的宣言，表达了诗人向往方外、厌弃尘俗的心境。最后，诗人设想将这些诗句赠予"黄冠"（道士）作"步虚谣"，巧妙地将自己的诗歌创作与道教的仙家吟唱联系起来，使整首诗的意境得以升华，从对自然山水的欣赏，跃升至对宗教超越性的追求。全诗语言凝练，意境空灵，在短短二十八字中，完成了从写景到抒怀再到寄意的完整过程，体现了七绝"以小见大"、"言近旨远"的艺术特色，是一首颇具道家隐逸风味的山水抒情小诗。

此诗作者不详，从内容和风格推断，可能出自宋元以后文人或方外之士之手。诗歌以"巫山"为题，继承了自宋玉《高唐赋》、《神女赋》以来，巫山作为仙山与爱情双重意象的文化传统。然而，此诗并未延续巫山神女的艳情主题，而是着重挖掘其作为道教洞天福地的宗教内涵。唐宋以降，道教兴盛，巫山地区道观林立，被视为修仙悟道的圣地，这为诗歌创作提供了新的文化背景。诗中出现的"黄冠"、"步虚谣"都是典型的道教文化符号。诗人很可能是一位深受道家思想影响的文人，或本身就是一位隐逸的修道者。在某个夜宿巫山或遥想巫山的时刻，面对亘古寂静的群山，产生了超越凡尘的感悟，于是写下此诗，借以表达对清静无为、飞升仙界的精神向往。它反映了古代文人在仕途受挫或看透世情后，一种常见的心灵归宿选择。