《巫山一何高七绝 其五》

巫山：位于今重庆、湖北交界处，长江三峡沿岸，以神女峰闻名，是古代神话传说中神女瑶姬居住的地方。

一何高：多么高。一何，多么，表示程度深。

羽衣：用羽毛编织成的衣裳，常指神仙或道士所穿的衣服，象征轻盈飘逸、超凡脱俗。

婀娜：轻盈柔美的样子，形容姿态优美。

归宁：古代指已出嫁的女子回娘家省亲。此处借指神仙返回其居所或本源。

金媪：对老年女仙的尊称。媪，老妇。金，可能指其尊贵或与仙界相关。

瑶池：神话传说中西王母所居住的仙境，位于昆仑山上，是举办蟠桃盛会的地方。

烂熟蟠桃：完全成熟的仙桃。蟠桃，传说中的仙果，三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟，食之可长生不老。烂熟，熟透。

求一颗：祈求得到一颗（蟠桃）。

巫山是多么高峻啊，身着羽衣的神女姿态轻盈柔美。她归宁省亲来到西王母的瑶池，只为向那熟透的长生仙桃求得一颗。

这首七绝以游仙诗的笔法，描绘了一幅瑰丽奇幻的仙界图景。前两句“巫山一何高，羽衣飘婀娜”，以巫山之高峻起兴，引出羽衣仙子的飘逸形象，将现实地理与神话传说巧妙结合，营造出高远神秘的意境。后两句“归宁金媪到瑶池，烂熟蟠桃求一颗”，笔锋一转，叙述仙子前往瑶池求取蟠桃的情节。这里的“归宁”一词，将仙界人际关系拟人化、世俗化，增添了亲切感和叙事趣味。“求一颗”的举动，看似简单，实则暗含对长生、仙缘的渴望，是全诗情感的核心。整首诗语言简练，意象鲜明，通过“巫山”、“羽衣”、“瑶池”、“蟠桃”等一系列经典道教神话意象的叠加，构建了一个完整的仙境叙事片段。它既体现了民间对神仙世界的浪漫想象，也含蓄表达了世人对于超越凡尘、获得永恒的生命理想。在艺术上，作品继承了楚辞以来对巫山神女的文学书写传统，并融入了道教仙话的元素，风格飘逸奇幻，富有浪漫色彩。

此诗作者不详，应为后人创作的游仙题材作品。其创作背景深深植根于中国悠久的神话传说与道教文化。巫山神女的传说最早可追溯至战国时期宋玉的《高唐赋》、《神女赋》，其中描绘了楚襄王与巫山神女相遇的故事，使“巫山云雨”成为经典文学意象。瑶池与蟠桃的传说则主要与西王母神话体系相关，在《山海经》、《汉武帝内传》等古籍及后世道教文献中不断丰富。这首诗巧妙地将这两个著名的神话系统（巫山神女与西王母瑶池）联系起来，虚构了神女前往瑶池求取蟠桃的情节，反映了民间文学中神话融合与再创作的特点。这类作品多创作于明清时期，当时道教文化深入民间，文人墨客常借游仙诗表达超脱之思或进行文学游戏。此诗可能收录于某部民间诗集或地方志中，具体文献来源待考。