《次黄仲甄峡中韵》宋·李流谦

次韵：依照他人诗作的原韵及用韵次序进行创作，是和诗的一种方式。

黄仲甄：诗人的友人，生平不详。

峡：指长江三峡，诗中描绘的应是其险峻奇绝的景色。

清一线：形容峡谷中江水清澈，从高处望去如一条细线。

赭千层：赭，红褐色。形容两岸山岩层层叠叠，呈现红褐色。

禹力：指大禹治水的功绩与力量。传说大禹曾开凿三峡，疏通江水。

蜀灵：蜀地的神灵或造化之力，指大自然鬼斧神工的创造力。

蛟龙改窟穴：想象中，三峡的险峻使得蛟龙都不得不改变其栖息的洞穴。

微吟：指傍晚时分，峡谷中传来的细微声响，可能是风声、水声或想象中的龙吟。

扁舟：小船。

系枫林：将小船系在枫树林边。

峡谷中的江水清澈如一条细线，两岸的山岩呈现出层层叠叠的红褐色。大禹治水的伟力未能完全到达的地方，蜀地造化之工却展现得如此深邃神奇。险峻的地势让蛟龙都不得不改换巢穴，日暮时分仿佛能听到它们细微的吟啸。遥想在那风雨交加的夜晚，一叶扁舟正系在江畔的枫林边。

李流谦的这首《次黄仲甄峡中韵》是一首出色的山水纪行诗，以雄奇瑰丽的想象和凝练的语言，描绘了长江三峡的险峻风光，并融入了深沉的历史与神话感怀。 诗歌开篇“峡水清一线，峡山赭千层”，运用了对比与夸张的手法，以“一线”对“千层”，一纵一横，一细一巨，瞬间勾勒出三峡地貌的典型特征：江流狭窄深邃，山势高耸连绵，色彩对比鲜明，画面感极强。 颔联“禹力不到处，蜀灵用功深”是全诗的点睛之笔，由实景转入虚想。诗人将三峡的奇险，归功于超越人力（禹力）的自然伟力（蜀灵）。这既是对大自然鬼斧神工的礼赞，也暗含了对人力有限、造化无穷的哲学思考，提升了诗歌的意境层次。 颈联“蛟龙改窟穴，日暮闻微吟”进一步驰骋想象。以神话生物“蛟龙”的被迫迁居，侧面烘托出此地地形之险恶非比寻常。“微吟”二字尤为精妙，既是日暮峡谷中可能存在的风声水响的实写，更是诗人内心对这片神秘山水所生发的幽渺感受，营造出一种空灵幽邃的意境。 尾联“遥想风雨夕，扁舟系枫林”，笔锋一转，从白日的雄奇壮阔联想到夜晚的风雨飘摇。一个“遥想”，将时空拉远，画面由静转动，由宏观转入微观。“扁舟系枫林”的意象，在险峻的背景中注入了一丝羁旅孤寂与人间烟火气，形成了壮美与幽寂的张力，余韵悠长。 整首诗结构严谨，由景生情，由实入虚，想象飞腾，体现了宋代山水诗在理趣与意境上的融合。诗人不仅描绘了自然之形，更试图探寻其背后的“神”与“力”，展现了深厚的艺术功力。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦（1123-1176）宦游或途经长江三峡时，为和友人黄仲甄的诗作而写。南宋时期，虽然偏安一隅，但巴蜀地区（包括三峡）仍是连接西南与中原的重要通道，也是文人墨客笔下常见的题材。 李流谦本人是四川籍（汉州德阳）文人，对蜀地山水有天然的亲近与深刻理解。他生活在宋高宗、孝宗时期大禹治水的古老传说。三峡的形成在古人看来是神工鬼斧，诗中“禹力不到”的感慨，既是对自然奇观的惊叹，也可能隐含着对时局（南宋恢复中原之力有未逮）的某种微妙隐喻。而“扁舟系枫林”的遐想，则透露出古代士人行旅漂泊的普遍心境。这首诗是宋代文人通过山水寄托情怀、唱和友情的典型作品，展现了他们面对自然与历史时的复杂心绪。