《岁庚午予过来凤驿观壁间碑刻火池事尝赋诗今岁甲午再过用前韵》宋·陆游

岁庚午：指宋孝宗乾道六年（公元1170年）。

来凤驿：驿站名，位于今四川境内，是陆游入蜀途中的重要驿站。

火池事：指驿壁碑刻所记载的关于“火池”的传说或事件，具体内容已不可考。

用前韵：指使用二十五年前（庚午年）所作诗的原韵脚。

燕鸿：燕子和鸿雁，一春一秋，比喻南北分离或时光流逝。

差池：参差不齐，此处指燕鸿飞行有先后，喻时光流逝，人事变迁。

车载脂：车轴上涂油脂，指车辆行进。此处借指岁月如车轮般滚滚向前。

观河性在：化用《楞严经》典故，波斯匿王观恒河之水，虽流水变迁，但能观之“见性”不变。比喻历经沧桑，本性依然。

化鹤人归：用《搜神后记》丁令威化鹤归辽的典故，喻指旧地重游，物是人非之感。

差近：稍有接近。指对“道”（人生真谛或佛理）的体悟有所增进。

欣愠：喜悦与恼怒。

镊白：拔去白发。

老人：诗人自指。

如同春燕秋鸿南北飞，时光参差已过二十五载，岁月如涂脂的车轮滚滚不停。重观驿壁，能观之本性犹在，正如当年；而我如化鹤归来的丁令威，面对旧迹，空自疑惑。近年来对人生之道的体悟似乎稍有接近，这颗心已颇能忘却喜悦与恼怒。可喜的是我的儿子也能写出这样的诗篇，我这拔着白发的老人啊，也就不必再追问什么了。

这首诗是陆游晚年重游旧地、追忆往昔的深沉之作，展现了其历经沧桑后趋于平和淡泊的心境。首联“东西燕鸿长差池，二十五年车载脂”，以燕鸿差池的生动比喻和车载脂的巧妙意象，形象地概括了二十五年光阴的流逝，奠定了全诗时光感喟的基调。颔联“观河性在故应尔，化鹤人归空自疑”，连用佛典与仙话，形成精妙对仗。“观河性在”是向内求索，肯定历经变迁后本心（或对道的追求）的恒常；“化鹤人归”则是向外观照，面对物是人非的旧景产生的恍惚与疏离感。这一“应尔”一“自疑”，深刻揭示了重游者复杂微妙的心理。颈联笔锋转向内心修养，“年来于道觉差近，此心颇已忘欣愠”，直言对“道”的体悟加深，心境已能超脱于个人情感的欣愠波动，体现了陆游晚年受佛老思想影响的旷达一面。尾联“吾儿亦复能此诗，镊白老人休更问”，以家常语收束，将深沉的历史感与人生感慨，最终落于对后辈才学的欣慰与自足自解之中，情感真挚而余韵悠长。全诗结构严谨，从时空变迁写到内心体悟，再归于家庭温情，用典精当，语言凝练而富有哲理，是陆游晚年诗风趋于老成淡泊的典型代表。

此诗作于宋光宗绍熙五年（公元1194年，甲午）。二十五年前，即宋孝宗乾道六年（1170年），四十六岁的陆游被任命为夔州通判，首次入蜀。他沿长江溯流而上，途经来凤驿，观壁间碑刻“火池事”有感而赋诗。此次入蜀是陆游人生的重要转折，开启了他长达八年的川陕军旅生涯，其诗歌创作也进入了雄浑豪放的“诗家三昧”新境界。二十五年后，年逾古稀的陆游早已离开蜀地，退居故乡山阴。此次“再过”，很可能是追忆或虚拟的书写，通过“用前韵”这一形式，刻意构建一个跨越四分之一世纪的时间对话。此时的陆游，经历了宦海浮沉、北伐理想的屡次破灭，心境已从早年的激昂慷慨转向晚年的沉郁顿挫与试图超脱。诗中“观河性在”、“忘欣愠”等语，明显带有其晚年浸淫佛老、寻求精神解脱的思想痕迹。这首诗不仅是对个人生命旅程的回顾，也暗含了对南宋国势与时局变迁的无声感慨。