南宋士人仕隐矛盾的长篇抒写，以密集典故与雄奇比喻塑造理想人格
人言跃马妨杖藜，世士不可污丹梯。
人言解牛非割鸡，岂信截玉如截泥。
山林朝士弧矢睽，一物异用鹄之栖，妄生涛澜分畛畦。
我自局狭谁排挤，先生大千一手提。
使握鼎铉如扶犁，岂于喧寂心生翳。
朝驱两轮鹿护麛，暮阅千纸发变黳。
痛者手摩挛者携，蚊虻肤挠夕梦迷。
馁蛟仄目初生羝，血牙未洗遭燖刲。
天公付公为旱霓，作三日雨徵可稽。
诘朝栈路沿涧溪，篮舆轧轧劳攀跻。
束缚绣斧挥金鼙，吏奉杖屦从小奚。
指点山水穷坤倪，夜谈隐具窥缃绨。
旷然冥蒙彻瓮醯，转变前境尘却犀。
我自叹骇失径蹊，公如大像头小低。
嗟乎太仓此一稊，不从公来噬其脐。
是山冠冕川东西，二大老文光璇题。
公不一语意惨悽，是以稽首拜马蹄。
欣然倾倒珠玻璃，飞天宝焰照栱枅。
梦中棹唱惊凫鹥，挽衣不留恨空斋。
悲愿苦切哀黔黎，早缚浑厥臣羌氐。
快读大颂崖天齐，把茅归谢黄金闺。
收拾伊傅从阮嵇，为公再歌归来兮。
冯缙云：指冯时行，字缙云，宋代官员、学者，与李流谦交好。
无为：地名，宋代无为军，今安徽无为市。
吾独胡为在泥滓：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中“独耻事干谒”及“胡为在泥滓”句意，表达身处尘世、不得志的感慨。
分韵赋诗得泥字：古人聚会作诗时，先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。李流谦分得“泥”字韵。
跃马妨杖藜：比喻追求功名富贵（跃马）会妨碍隐逸生活（杖藜）。杖藜，拄着藜杖，指隐者或老者。
丹梯：指仙境或高位，比喻高洁的志向。污丹梯，即玷污了高洁的追求。
解牛非割鸡：化用《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的典故，比喻大材小用或才能与职位不匹配。
截玉如截泥：形容才能高超，处理艰难事务如同切割泥土般轻松。
山林朝士弧矢睽：山林（隐士）与朝士（官员）如同弓与箭一样分离、对立。弧矢，弓箭；睽，分离。
鹄之栖：天鹅栖息的地方，比喻高洁的志向或环境。
畛畦：田间的界道，比喻界限、隔阂。
局狭：局促狭隘，指自己处境困窘。
大千一手提：形容冯缙云胸怀广阔，有掌控全局的才能。大千，即大千世界。
鼎铉：鼎耳，比喻宰辅之位。扶犁，指农耕，比喻平凡事务。
喧寂心生翳：不会因为环境的喧闹或寂静而在心中产生遮蔽（烦恼）。翳，遮蔽。
鹿护麛：母鹿保护小鹿，比喻勤政爱民。麛，小鹿。
发变黳：头发变黑。黳，黑痣，此处指黑色。形容辛劳至白发转黑（或极言其劳心）。
馁蛟仄目初生羝：饥饿的蛟龙斜视着刚出生的公羊。比喻小人或邪恶势力对善良新生事物的觊觎与威胁。仄目，斜视；羝，公羊。
血牙未洗遭燖刲：还没来得及洗净血污的牙齿就遭到烫煮和宰割。燖，用热水烫后去毛；刲，宰杀。比喻突然遭受打击或迫害。
旱霓：旱天的虹霓，古人认为虹霓出现是下雨的征兆。此处比喻冯缙云是解救旱情的甘霖。
栈路：栈道。
篮舆：竹轿。
绣斧：皇帝特遣的执法大员，衣绣衣，持斧钺，此处指冯缙云作为官员的威仪。
金鼙：金属制成的军鼓。
坤倪：大地的边际。穷坤倪，即游遍山水。
缃绨：浅黄色的丝织品，指书卷。
瓮醯：瓮中的醋，比喻狭隘的见识。彻瓮醯，即打破了狭隘的见识。
尘却犀：尘埃退去，犀角的光明显现。比喻心境澄明，洞察事理。
大像头小低：比喻冯缙云虽然地位高（如大象），但为人谦和（头低）。
太仓一稊：太仓中的一粒小米。太仓，京城储粮的大仓；稊，一种形似稗的草，结实如小米。比喻自己极其渺小。语出《庄子·秋水》。
噬其脐：咬自己的肚脐，比喻后悔莫及。
二大老：可能指当地或当时两位德高望重的人物，具体所指不详。
文光璇题：文章的光彩照耀着玉饰的匾额。璇题，玉饰的椽头。
拜马蹄：向马蹄行礼，表示对冯缙云的极度尊敬和追随。
珠玻璃：比喻冯缙云的言论如珍珠琉璃般珍贵明亮。
栱枅：柱顶上承托栋梁的方木，指庙宇或华屋。
棹唱惊凫鹥：船夫的歌声惊起了水鸟。
悲愿苦切哀黔黎：悲悯的愿望深切，哀怜百姓。黔黎，百姓。
浑厥臣羌氐：使浑、厥、羌、氐等少数民族臣服。泛指平定边疆。
崖天齐：山崖与天齐平，形容颂文气势宏大。
把茅归谢黄金闺：手持茅草（指隐士）回归，辞别黄金装饰的闺阁（指官场）。
伊傅从阮嵇：伊尹、傅说（贤相）和阮籍、嵇康（名士）。表达既想建功立业又想追随名士隐逸的矛盾或理想。
归来兮：化用陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐的愿望。