《石钧父之官火井乞诗赠行》宋·李流谦

石钧父：诗人的友人，名钧，字钧父，即将赴任火井县令。

之官：赴任官职。

火井：古县名，在今四川省邛崃市一带，古代以产天然气（用于煮盐）闻名。

嶙峋两冰柱：比喻石钧父兄弟二人品格高洁，如冰柱般坚贞清冷，不染尘俗。

黄尘涨天：喻指世俗的污浊与纷扰。

阿云：可能指另一位高士或隐者，借其醉卧不应，衬托世无知音的孤高。

断碑零落荒阡雨：描绘荒凉破败的景象，暗喻时光流逝、人事凋零，或指先贤遗迹无人问津。

山中婴儿待慈母：将百姓比作待哺的婴儿，将石钧父比作慈母，表达对其赴任救民于水火的殷切期望。

危喘仅存无半缕：形容旱灾严重，百姓奄奄一息，生计无着。危喘，垂危的喘息。

祝君到官百不问：祝愿友人到任后，不必过问繁杂琐事。

酌田父：与农夫饮酒。指深入民间，体察民情。

和气致丰年：语出《汉书》，指政通人和能带来丰收。

粟盈庾：粮食装满粮仓。庾，露天的谷仓。

投犁学为吏：放下农具，学习做官。诗人自谦初入仕途。

未可纸上语：为官之道不能只靠书本知识，需亲身实践。

力行所知：努力实践自己所知晓的道理。

心自许：内心自我期许、认同。

惟君可闻我可言：只有你能听懂我的话，我也只愿对你说。表达知己之情。

黄鹄举：化用《楚辞》“黄鹄一举兮，知山川之纡曲”，喻指友人远行高就，也含离别之意。

您家兄弟二人品格高洁如冰柱，世俗的滚滚黄尘也不敢将其玷污。那位名叫阿云的高士醉卧不醒呼唤不应，只有断碑零落在荒郊夜雨之中。如今您要去火井县任职，山中的百姓如同婴儿期盼慈母。前些日子的那场大旱不堪言说，灾民奄奄一息，家无半缕存粮。祝愿您到任后百事不问，先要置办酒席与农夫共饮。从来政通人和才能带来丰收，您仁和一笑定能让粮仓堆满谷物。我正放下犁头学习为官之道，人们说这不能只靠纸上谈兵。今人与古人难道相距很远吗？努力践行所知，内心自有主张。只有您能懂我，我也只愿对您倾诉，明日一别，且共饮一杯为您壮行。

这是一首情真意切的赠别诗，也是富含政治理想的劝勉之作。诗人李流谦为友人石钧父赴任火井县令送行，全诗情感层次丰富，由赞颂、期许、劝勉及自述交织而成。开篇以“嶙峋两冰柱”的奇崛比喻起兴，盛赞友人兄弟品格高洁，不染尘俗，奠定了全诗清刚的基调。随后笔锋一转，以“阿云醉卧”、“断碑零落”的意象，勾勒出一幅知音难觅、先贤寂寞的苍凉图景，既是对友人处境的同情，也暗含了对现实政治环境的某种感慨。 诗的核心部分转入对友人赴任的殷切嘱托。诗人将灾民比作“山中婴儿”，将友人喻为“慈母”，形象而深刻地表达了民本思想。他提出的施政建议朴实而深刻：“到官百不问，置酒先须酌田父”，强调深入基层、体察民情比处理公文案牍更为重要；“和气致丰年”则点出了为政以德、营造和谐社会环境的核心要义。这体现了宋代士大夫注重实务、关心民瘼的普遍精神。 最后四句，诗人由人及己，抒发感慨。他自谦初入仕途，深知“纸上语”的局限，强调“力行所知”的实践精神，并引“今人古人岂相远”来自励励友，展现了儒家知行合一的追求。结尾“惟君可闻我可言”一句，真挚动人，道尽知己相得之情；而“黄鹄举”的典故，既祝愿友人前程远大，又暗含离别怅惘，余韵悠长。全诗语言质朴中见锤炼，情感真挚而恳切，说理透彻而不枯燥，是宋代赠别诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦是南宋文人、官员。诗题中的“石钧父”是其友人，即将赴任蜀地的火井县（今四川邛崃）县令。南宋时期，四川地区作为战略后方，地位重要，但同时也常受天灾（如诗中所提旱灾）困扰，地方官员的治理能力面临考验。 李流谦本人有着丰富的地方任职经历，深知民生疾苦与为官之道。他写此诗赠别，不仅出于朋友情谊，更寄托了深厚的政治理想和施政期望。诗中提及的“前日一旱不堪说”，很可能反映了当时四川地区真实的灾荒情况，这使得诗人的劝勉并非空泛的道德说教，而是有着强烈的现实针对性。他建议友人“酌田父”、“致和气”，正是基于对地方治理核心在于安民、养民的深刻认识。 此外，南宋士大夫阶层普遍具有强烈的社会责任感和务实精神，诗中所体现的注重实践（“力行所知”）、关心民瘼（“婴儿待慈母”）的思想，正是这一时代精神的缩影。这首诗不仅是一首送别之作，也是一份浓缩的“牧民指南”，反映了宋代士大夫对理想官员形象的共同期待。