《用仲秉韵贻照老》宋·李流谦

用仲秉韵：依照友人“仲秉”所作诗的原韵进行唱和。仲秉，当为作者友人，具体生平不详。

贻：赠予，送给。

照老：对一位法号或名字中含“照”的僧人的尊称。

维摩疾：典出《维摩诘经》。维摩诘居士称病，佛陀派文殊菩萨等前去探问，维摩诘借此阐扬大乘佛法。此处指探访照老，有请教佛法之意。

幽人：幽居之人，隐士，此处指照老。

宿盟：旧日的约定或情谊。

浮沤：水面上的泡沫。佛教常用以比喻世间事物的虚幻不实、生灭无常。

非实性：没有真实不变的本性。

斗蚁：争斗的蚂蚁。比喻世间的纷争、名利场上的角逐，如同蚁斗般渺小而无意义。

虚声：虚假的名声，或指无实质意义的喧闹。

庙冷香谁爇：寺庙冷清，还有谁来点燃香火呢？爇（ruò），点燃。

城空贼自平：心中（或世间）的妄念（贼）平息了，城池（心境）自然空明宁静。此句暗含禅理。

老师：对高僧的尊称，指照老。

家里事：禅宗用语，指本分事、自家事，即修行悟道的根本大事。

无坏亦无成：没有毁坏，也没有成就。指超越二元对立，达到不执着于得失、成败的禅悟境界。

我前来探访，如同探问维摩诘的疾病，与您这位世外高人早有旧日的情谊。世间万物如同水泡般虚幻不实，人世间的争斗如同蚁斗，不过是虚妄的喧声。寺庙冷清了，谁还会来焚香？心中妄念平息，城池自然空明安宁。老师您所参悟的修行根本，早已超越了毁坏与成就的分别，达到了圆融无碍的境界。

这首诗是李流谦赠予僧人照老的唱和之作，全诗以禅理佛思为筋骨，以精妙的比喻和空灵的意境为血肉，展现了宋代文人诗与禅宗思想深度交融的典型风貌。 首联“来问维摩疾，幽人有宿盟”，开篇即用《维摩诘经》之典，将探访僧友比作探问维摩诘之疾，既点明拜访对象为方外之人，又暗示此行旨在探讨佛法深意。“宿盟”一词则赋予此次会面以超越世俗的知交情谊，奠定了全诗超脱的基调。 颔联“浮沤非实性，斗蚁是虚声”，是全诗哲理的核心。诗人连用两个精妙的佛教譬喻：“浮沤”喻指世间万法缘起性空、刹那生灭的本质；“斗蚁”则喻指人世间的名利纷争、是非荣辱，在悟道者眼中不过是微不足道的喧闹。这两句以鲜明的意象对比，将深刻的佛理具象化，体现了诗人对世界本质的透彻观照。 颈联“庙冷香谁爇，城空贼自平”，笔锋转向对修行境界的描绘，意境更为空寂玄远。“庙冷”是外境的萧疏，“城空”是心境的澄明。外在香火的冷落，恰恰反衬出内心修持的笃定；心中妄念（贼）的平息，方是真正的安宁。此联运用了禅宗公案般的语言，富有机锋，耐人寻味。 尾联“老师家里事，无坏亦无成”，直接点明照老所悟的禅境。“家里事”是禅门对修行本分事的亲切称呼。“无坏亦无成”则道出了大乘佛法中不二法门的精髓——超越一切二元对立，不执着于成住坏空、得失成败。这既是对照老修行境界的赞叹，也寄托了诗人自身的理想人格追求。 整首诗语言洗练，意境深邃，说理而不枯燥，用典而能化新，将抽象的佛理禅思融入生动的意象和清冷的意境之中，充分体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”而又追求“理趣”的审美特征，是一首优秀的禅理诗。

此诗作者李流谦，字无变，号澹斋，宋代文人。他生活在南宋初期，虽非一流大家，但其诗文创作具有一定特色，尤擅与僧道交游酬唱，作品常流露出浓厚的佛道思想。宋代是儒释道三教融合的鼎盛时期，士大夫阶层普遍与高僧大德交往密切，参禅问道成为一时风尚。这种文化交流深刻影响了文学创作，催生了大量富含禅机佛理的诗歌。 “用仲秉韵”表明这是一首唱和诗。友人“仲秉”先作一诗，李流谦依照其诗的原韵（包括韵脚和韵部）创作此诗赠予“照老”。照老应是一位德高望重、与文人交往颇深的僧人。此类酬唱不仅是文人雅士间的交际，更是思想与情感的深度交流。在南宋偏安的特定历史背景下，许多文人士大夫在现实中感到无力，转而向佛老思想中寻求精神寄托与心灵慰藉，追求内心的宁静与超脱。此诗中对“浮沤”、“斗蚁”的否定，对“无坏无成”境界的向往，正是这种时代心理与个人心境的折射。诗歌通过探讨世界的虚幻与修行的真谛，展现了乱世中知识分子对生命价值的另一种思考与安顿。