《用山谷上东坡韵与冯黎州 其一》宋·李流谦

次韵苏黄的酬赠佳作,以博喻典故推崇友人,尽显江西诗派风骨


李流谦

赐履圣贤地,专征翰墨场。

藜然本非照,昏幽自蒙光。

醍醐有真液,薝卜无别香。

座当百尺楼,馀子但庑廊。

誉毁不可劫,造物能雌黄。

简编熟古人,见公盖未尝。

彭黥非韩敌,或可噪其旁。

公有八纮罝,就猎庸何伤。

七言古诗友情酬赠崇敬抒情文人

注释

用山谷上东坡韵:指使用宋代诗人黄庭坚(号山谷道人)追和苏轼(号东坡居士)某首诗的原韵进行创作。这是一种文人间的唱和方式,体现了对前辈诗人的尊崇与文学传承。

冯黎州:指诗人的友人冯某,其官职或籍贯与黎州(今四川汉源一带)有关。

赐履:语出《左传》,原指周天子赐予诸侯封地,后引申为受命治理一方或得到朝廷重用。

专征:古代帝王授予诸侯、将帅掌握军旅的特权,不待天子之命,即可自专征伐。此处比喻在文坛上独当一面,享有崇高地位。

翰墨场:指文坛、文学界。

藜然本非照:"藜"指藜杖,传说汉代刘向在天禄阁校书,有黄衣老人执藜杖吹杖端出火照明。此句谦称自己并非刘向那样的真才实学,本不能发光。

昏幽自蒙光:在昏暗蒙昧中,却承蒙(对方的)光辉照耀。

醍醐:从酥酪中提制的精华,佛教喻指最高佛法、智慧或美酒。此处比喻精华、真谛。

薝卜:梵语,即郁金香花,花香浓郁。佛教中常用来比喻佛法精妙。

无别香:没有其他香气能与之相比。

百尺楼:极高的楼阁,喻指崇高的地位或境界。语出《三国志》。

馀子但庑廊:其他人都只能在廊庑之下。"馀子"指其他人,"庑廊"指堂下周围的走廊、厢房,比喻处于次要、从属的地位。

誉毁不可劫:赞誉和诋毁都不能动摇(他)。"劫",强迫、动摇。

造物能雌黄:只有造物主(或指最高评判者)才能对他进行评说。"雌黄",古人用以涂改文字的颜料,引申为评论、褒贬。

简编熟古人:虽然熟读古籍(简编),了解古代贤人。

见公盖未尝:但像您(冯黎州)这样的人物,却从未见过。"盖",发语词;"未尝",不曾。

彭黥非韩敌:彭越和黥布都不是韩信的对手。彭越、黥布、韩信皆为汉初名将,此处用典,比喻一般文人与冯黎州差距巨大。

或可噪其旁:或许只能在旁边鼓噪、助威罢了。

八纮罝:覆盖极广的罗网。"八纮"指八方极远之地,"罝"指捕兽的网。比喻冯黎州胸怀广阔,志在网罗天下英才或成就大业。

就猎庸何伤:追随您去狩猎(比喻追随其建功立业或从事文学活动)又有何妨呢?"庸",岂、怎么。

译文

您受命治理圣贤辈出之地,在文坛上独领风骚,如同大将专征。我如同那并非真能照明的藜杖,却在昏暗中承蒙您智慧光芒的照耀。您拥有醍醐般的真知灼见,如同郁金花香,世间再无其他芬芳可比。您高居百尺楼台,我等众人只能徘徊在廊庑之下。世间的赞誉与诋毁都无法动摇您,唯有造物主才能对您做出评判。我虽熟读古人典籍,却从未见过像您这样的人物。就像彭越、黥布远非韩信的对手,我等或许只能在您身旁鼓噪助威。您胸怀天下,志在四方,我等追随您左右,又有什么不可以呢?

赏析

这首诗是李流谦以黄庭坚追和苏轼的诗韵,写给友人冯黎州的酬赠之作,集中体现了宋代文人次韵唱和的雅趣与对前辈文豪的追慕。全诗采用对比衬托博喻用典的手法,极力推崇冯黎州的才华与地位,同时谦抑地表达自己的追随之心。 开篇“赐履圣贤地,专征翰墨场”以政治军事术语比喻文学成就,气象宏大,奠定了冯氏在文坛的领袖地位。随后“藜然本非照”至“馀子但庑廊”数句,通过“藜光”与“醍醐”、“薝卜香”的对比,以及“百尺楼”与“庑廊”的空间意象,形成鲜明落差,既赞颂对方学识如醍醐灌顶、境界高远,又谦称自己才疏学浅,只能仰视。这种抑己扬人的笔法,既符合酬赠诗的礼仪,又情感真挚。 “誉毁不可劫,造物能雌黄”一联,笔力千钧,将冯黎州超越世俗毁誉、达到天人合一的境界刻画出来,极具哲学深度。接着“简编熟古人,见公盖未尝”,以历史纵深感突出冯氏的独一无二,推崇至极。尾联用“彭黥非韩敌”的典故,再次强化彼此差距,并以“八纮罝”的宏大比喻和“就猎庸何伤”的洒脱表态收束,表达了愿追随其左右的诚挚心意与对共同事业的向往。 整首诗用典精当,比喻新奇,结构严谨,在推崇友人的同时,也展现了作者深厚的学养与谦逊的品格,是宋代文人酬唱诗中颇具代表性的一首。

创作背景

此诗创作于南宋时期,作者李流谦是南宋文人。诗题“用山谷上东坡韵”明确指出了其文学渊源——追步黄庭坚(山谷)和苏轼(东坡)。黄、苏作为北宋文坛巨擘,其唱和作品成为后世文人学习和效仿的典范。南宋文人尤其热衷于在诗艺上追摹苏黄,次韵其诗作是常见的文学实践,既是对前辈的致敬,也是展现自身才学的方式。 冯黎州是李流谦的友人, likely 是一位在地方任职(黎州或与之相关)、且颇有文名的官员或士大夫。李流谦写作此诗,一方面是为了酬赠友人,表达钦佩与友情;另一方面,也是通过这次高规格的“用韵”创作,将自己与友人置于苏黄开创的文学传统之中,彰显共同的文学品味与志趣。这反映了南宋士大夫阶层重视文学交游师承脉络的文化风气。 在江西诗派影响犹存的南宋诗坛,学习黄庭坚的“点铁成金”、“夺胎换骨”之法是许多诗人的选择。此诗用典密集、立意新奇、句法拗折,颇具黄庭坚诗风特色,是李流谦实践其诗学理念的产物。同时,诗中流露出的对友人超越流俗、独立不倚人格的赞美,也暗含了在偏安一隅的时局下,文人对士大夫气节与境界的期许。