《代上阆中章使君》宋·李流谦

代上：代他人呈上。此处指诗人代他人作诗呈献给章使君。

阆中：地名，今四川省阆中市。

章使君：对姓章的州郡长官的尊称。使君，汉代对刺史的称呼，后用以尊称州郡长官。

九区混轨文：天下统一，车同轨，书同文。九区，九州，指天下。混，统一。轨文，车轨和文字，代指制度。

正宁垂衣裳：天下太平，君主无为而治。正宁，政治安宁。垂衣裳，语出《易·系辞》，指帝王垂衣拱手，无为而治。

洪钧：指天，亦喻国家政权或造化之力。

一气斡混茫：以浩然正气运转天地。斡，旋转，运转。混茫，天地未分时的混沌状态，亦指广大的宇宙。

琛贡：珍宝贡品。琛，珍宝。

月窟：传说中月的归宿处，指极西之地。

扶桑：神话中的树木，指日出之地，即极东之地。

遗黎：劫后残留的百姓。

丹穴俱鸾凰：丹穴山（传说中产凤凰之地）到处都是鸾鸟和凤凰。比喻贤才辈出。丹穴，传说中的山名，凤凰所居。

祖烈肖挺挺：祖先的功业高大正直。烈，功业。肖，相似，继承。挺挺，正直的样子。

尊彝琢璠玙：宗庙祭祀用的礼器由美玉雕琢而成。尊彝，古代酒器，泛指礼器。璠玙，两种美玉。

荐庙流中黄：在宗庙祭祀时，祭品的香气（或精神）上达于中央之帝（黄帝）。荐，进献祭品。中黄，中央之帝，黄帝。

铜符专城居：手持铜制符节，掌管一城。铜符，铜制的符信，地方长官的信物。专城，指主宰一城的州牧、太守等地方长官。

健翼翕不张：有力的翅膀收敛而不展开。比喻有才能而不轻易显露。翕，收敛。

黼座：帝座。黼，古代礼服上黑白相间的花纹。

云路登方将：正将踏上青云之路，指仕途通达。方将，正要，即将。

省寺：指中央官署。

禁闼：宫门，指宫廷。

相门出鼎槐：宰相之家门庭前植有三槐（象征三公）。鼎槐，即三槐，代指三公高位。

八叶有前芳：家族八代以来都有美好的名声。叶，代。

一樗无所材：像一棵臭椿树一样没有用处。樗，臭椿树，木质粗劣，典出《庄子·逍遥游》。

拥肿蔽道傍：树干臃肿盘结，遮蔽在道路旁边。拥肿，同“臃肿”。

肯堂：语出《尚书》，指子承父业，后比喻能继承祖业。

跛䍧：跛脚的母羊。比喻能力低下，行动迟缓。䍧，母羊。

漆炭：油漆和炭火，比喻处于水深火热之中或罪孽深重。

靴板庭趋：穿着靴子，手持笏板，在庭堂上趋步拜见长官。指下级官员拜见上级的礼仪。

躔宿望煌煌：仰望星辰（指章使君）光辉灿烂。躔宿，星辰运行的轨迹，代指星辰。

丹鼎傥可舐：如果能够舔舐炼丹的鼎器。典出汉代刘安炼丹成仙，鸡犬舐鼎亦升天的传说。傥，同“倘”，如果。

鸡犬同飞扬：鸡和狗也一同飞升。比喻一人得势，相关之人亦随之发迹。

天下统一，制度昌明，政治安宁，君主无为而治。您（章使君）家如运转天地的枢纽，以浩然正气调理乾坤。远方蛮夷都来进献珍宝，从极西的月窟到极东的扶桑。至今仍有感念您家族德政的百姓，盛大的功德被谱写成乐章。福泽绵延愈久愈广，家族如丹穴山般鸾凤齐聚，贤才辈出。祖先的功业正直高大，美好的声誉接连不断，如玉石般清脆作响。宗庙礼器由美玉雕成，祭祀时诚心可上达天听。您手持铜符治理一方，却如雄鹰敛翼，才能深藏不露。天子记挂着您这样的世家旧族，您正将踏上青云仕途。在中央官署可窥见您稳健的步伐，在宫廷能仰望您翱翔的身影。宰相门第植有三槐，家族八代以来美名流芳。而我像一棵无用的臭椿，臃肿地歪在路旁，遮蔽道路。想到您家族门户的崇高重大，我低头深感惭愧，难以继承祖业（此处是自谦，亦可能暗指章氏家族）。我得到的官职在万山之间，日夜鞭策着自己这头跛脚的母羊（能力低下）。依赖微薄的俸禄急切地养活自己，向山海祈求能深藏拙劣。古人看重知己之情，我内心的焦灼与罪愆尚未能报答（您的知遇）。当初我持笏趋庭拜见您时，便如仰望星辰般觉得您光辉灿烂。如今我将自身投入这社会的大熔炉，正担心自己不够好而受到责备。倘若能沾得您的仙气（得到您的提携），我辈也能如鸡犬升天般一同高飞远扬。

李流谦的这首《代上阆中章使君》是一首典型的干谒诗，同时也是一首精心构撰的颂德诗。全诗采用对比手法与典故铺陈，在极力颂扬章使君家族显赫功业与个人品德的同时，深刻而谦卑地表达了自己的处境与希冀，情感真挚，层次分明。 诗歌开篇气象宏大，从“九区混轨文”的天下大势落笔，将章使君家族置于国家治理与文明传承的宏大背景中，赋予其“转洪钧”、“斡混茫”的造化之功，颂扬其德政远播，致使“蛮夷奉琛贡”，恩泽遗留于“遗黎”。这种由大及小、由远及近的写法，奠定了全诗庄重崇高的颂扬基调。 中间部分转入对章氏家族历史的赞颂。“祖烈”、“德音”、“尊彝”、“铜符”等一系列与功业、礼制、权位相关的意象密集铺排，勾勒出一个累世簪缨、功勋卓著的世家大族形象。“八叶有前芳”更是点明其家族历史之悠久、门第之清华。而“健翼翕不张”一句，则巧妙赞扬了章使君才华内蕴、谦逊不张扬的美德，使颂扬不至流于浮夸。 在完成对对方的极致赞美后，诗人笔锋陡转，以“一樗无所材”自比，将自己形容为无用、臃肿、蔽道的“臭椿”和“跛䍧”，与章氏家族的“鸾凰”、“鼎槐”形成鲜明而强烈的对比。这种极度的自谦与自贬，既是干谒诗的惯例，也真切地流露出一个身处下位、渴望知遇的文人的复杂心态：既有对自身处境的清醒认知，也有对改变命运的深切渴望。 最后，诗人表达了对章使君的仰望之情和恳切希冀。“躔宿望煌煌”将对方比作星辰，敬畏之情溢于言表。“委身大炉冶”则暗喻官场社会的锤炼。结尾化用“鸡犬升天”的典故，委婉而生动地表达了希望得到章使君提携引荐的终极愿望，既符合干谒的主题，又因典故的运用而显得含蓄文雅，避免了直白的乞求。 全诗结构严谨，辞藻典雅，用典贴切，情感表达张弛有度，在颂扬与自述之间取得了良好的平衡，是宋代文人干谒诗中的一篇佳作，展现了李流谦深厚的学养与娴熟的诗歌技巧。

此诗创作于南宋时期，作者李流谦为汉州德阳（今属四川）人。他一生仕途并不显达，以文学闻名，其诗文“持论有根柢，叙事有条理”。这首《代上阆中章使君》正是其干谒生涯的一个缩影。 干谒是古代文人，尤其是中下层士人寻求进身之阶的重要方式。他们通过向权贵或地方长官呈献诗文，展示才华，表达敬慕，以期获得赏识、推荐或直接任用。南宋时期，虽然科举制度是主要的选官途径，但荐举、恩荫等方式依然存在，且文人之间的交流与提携网络至关重要。阆中在宋代属利州路，章使君当为该地州郡长官。李流谦可能因某种机缘需要拜见或已拜见过这位章使君，故作此诗“代上”（可能是代朋友，也可能是自指，是一种谦称），旨在进一步巩固关系，表达追随与求荐之意。 诗中极力颂扬章使君家族的世代功勋与个人品德，这符合干谒诗“颂德”以赢得好感的基本模式。同时，诗人对自身“得邑万山间”（可能指担任某个偏远小县的官职）处境的描述，以及“斗升赖急养”的感慨，真实反映了当时许多基层官员生活清苦、仕途困顿的境况。结尾“丹鼎傥可舐，鸡犬同飞扬”的期盼，则赤裸而生动地揭示了干谒行为的最终目的。此诗不仅是一篇文学作品，也是研究南宋士人社会交往与仕进心态的生动史料。