《文约用韵请别作此留之并柬签判李丈》宋·佚名

文约：指诗人的朋友，姓文名约。

用韵请别作此留之：按照（文约）诗的韵脚，请求（我）另外创作此诗以作留别。

柬：同“简”，书信，此处作动词，指寄信给。

签判李丈：签判，宋代官职名，全称为“签书判官厅公事”，是州府的幕职官。李丈，对李姓长辈的尊称。

平生心知我与君：平生，一生。心知，知己。此句意为：一生中真正了解我的只有您。

馀子碌碌耳未闻：馀子，其余的人。碌碌，平庸无能。耳未闻，不值得一听。

相思辄命嵇吕驾：辄，就。命，召唤。嵇吕，指魏晋名士嵇康和吕安，二人交情深厚，思念时即便相隔千里也立刻命驾相访。此处用典，形容与文约的深厚友情。

醉饮仍开孟公门：孟公，指汉代陈遵，字孟公，好客，每次宴饮都关上大门，把客人的车辖投入井中，使客人无法离去。此处用典，形容与友人开怀畅饮，热情留客。

山城牢落情易动：山城，偏僻的小城。牢落，孤寂、冷落。情易动，情感容易波动。

翻然便作思家梦：翻然，很快地、忽然。思家梦，思念家乡的梦。

笑言伏腊未一有：伏腊，古代两种祭祀的名称，伏在夏季，腊在冬季，泛指节日。未一有，一次也没有。此句戏言在一起连一个完整的节日都没能共度。

归办黄齑三百瓮：黄齑（jī），切碎的腌菜或酱菜，指粗劣的食物。瓮，一种陶制容器。此句用夸张手法，说回去要准备很多粗茶淡饭，暗指归隐过清贫但自在的生活。

君才何止吞四溟：四溟，四海。形容文约的才华宏大，足以吞吐四海。

新诗诵过牙生津：诵读（您的新诗）让我口齿生津，形容诗歌美妙动人。

猗那清庙复在眼：猗那（ē nuó），同“婀娜”，形容音乐柔美。清庙，《诗经·周颂》篇名，是祭祀周文王的乐歌，庄严肃穆。此处赞美文约的诗如《清庙》般高雅。

此作未许秦火焚：秦火，指秦始皇焚书。此句意为这样的佳作不应该被焚毁，值得永久流传。

吾家丈人似居易：丈人，对长辈的尊称，指签判李丈。居易，指唐代诗人白居易，其诗风平易近人。

落笔成章了无讳：了无讳，毫无忌讳，指写作直抒胸臆。

相从更作百篇诗：相从，跟随（您）。更作，再创作。

且尽中山千日醉：中山千日醉，传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。此处用典，表达希望与友人长醉不醒，尽情欢聚。

我这一生，真正知心的只有您，其他人碌碌无为，不值一提。思念时我们就像嵇康吕安那样立刻驾车相访，欢饮时又如陈孟公般热情留客，不醉不归。在这孤寂冷落的山城里，情感格外容易触动，忽然间就做起了思乡的梦。我们笑谈间连一个完整的节日都没能一起度过，我这就回去准备那三百瓮粗茶淡饭（过我的归隐生活）。您的才华何止是吞吐四海，诵读您的新诗，让我口齿生津。那高雅的诗篇仿佛《诗经·清庙》重现眼前，这样的佳作绝不该被秦火焚毁。我家的李丈人作诗像白居易一样平易，下笔成章，毫无忌讳。愿能追随您再作上百篇诗，且在这中山美酒中，一醉千日，尽享欢愉。

这是一首情真意切的留别赠答诗，充分展现了宋代文人之间深厚的友谊与高雅的精神交往。全诗情感真挚而层次分明。开篇直抒胸臆，“平生心知我与君”奠定了全诗知己情深的基调，并以“馀子碌碌”作反衬，凸显二人关系的独一无二。中间部分通过“嵇吕驾”、“孟公门”两个典故，生动刻画了往日相聚时那种不拘形迹、率性而为的交往状态，充满了名士风流的意趣。然而，“山城牢落”的现状与“思家梦”的滋生，又为诗歌注入了宦游羁旅的淡淡愁绪与归隐之思，“黄齑三百瓮”的戏言背后，是对自由闲适生活的向往。诗的后半转入对友人（文约）与长辈（李丈）才华的由衷赞美。“吞四溟”极言其气魄，“牙生津”形容其诗艺，“猗那清庙”比拟其格调高雅，“未许秦火焚”则给予其作品以传世不朽的崇高评价，这些赞美并非虚与委蛇的客套，而是建立在具体艺术感受之上的真诚推许。最后，“更作百篇诗”与“中山千日醉”的期许，将文人雅集、诗酒唱和的理想生活图景推向高潮，呼应开篇的知己之情，结构圆融。全诗用典贴切自然，语言流畅而富有张力，在抒发个人情感的同时，也折射出宋代士大夫重视友情酬唱、追求精神契合的文化风貌，是一首优秀的友情酬赠之作。

此诗创作于宋代，具体作者已不可考，但从内容推断，应为一位地方官员或幕僚所作。诗歌的创作契机明确：诗人的朋友文约将要离别，并按照自己诗的韵脚请诗人“别作”一首以留念，诗人便创作了此诗，并同时寄给一位担任“签判”官职的李姓长辈（李丈），故诗题中有“并柬”二字。宋代士大夫阶层交游唱和之风极盛，诗歌是他们维系情感、切磋文艺的重要媒介。诗人当时可能身处一个偏僻的“山城”担任官职，环境“牢落”，容易引发思乡归隐之情。诗中提及的“签判”是宋代州府的重要幕职，常由科举出身的文士担任，负责协助长官处理政务文书，地位清要。诗中赞美李丈“似居易”，反映了中唐诗人白居易平易晓畅的诗风在宋代深受推崇。整首诗便是在这样的宦游生涯与文人交游的背景下，一次充满真情实感与文学趣味的临别赠言，体现了宋代文人生活中雅致而重情的一面。