宋代慰病酬赠诗典范，融道家哲思于友情关切的五言古体
内寇非阴阳，穷愁因缘之。
坚垒自却走，不药亦不龟。
夫子乐唐虞，短褐荫茅茨。
尘不上几闼，何物作伺窥。
或丐愈风檄，岂邀遣疟诗。
朝来就清爽，梳发修竹墀。
买酒约相过，胜地相扶携。
人生踰四十，浸与衰苶期。
君壮尚俘劫，我怯重嗟咨。
问丹勾漏迂，访道弱水疲。
绵绵抱谷神，闭门有馀师。
鹤病无死骨，松瘦有老枝。
微恙既平：小病已经痊愈。微恙，小病。平，平息，痊愈。
劳之：慰劳他。劳，慰劳，慰问。
内寇非阴阳：内部的病患并非由阴阳失调引起。内寇，比喻体内的疾病。阴阳，中医指人体内两种对立统一的物质或功能状态。
穷愁因缘之：穷困忧愁是（导致疾病的）原因。因缘，佛教语，指原因和条件，此处指病因。
坚垒自却走：坚固的堡垒（指病邪）自己退走了。却走，退走。
不药亦不龟：不用药物，也不用占卜。龟，龟卜，古代占卜方法。
夫子乐唐虞：您（马德骏）以唐尧虞舜（那样的上古淳朴生活）为乐。夫子，对友人的尊称。唐虞，唐尧和虞舜，传说中的上古圣君，代指淳朴安乐的时代。
短褐荫茅茨：穿着粗布短衣，住在茅草屋檐下。短褐，粗布短衣。茅茨，茅草屋顶。
尘不上几闼：尘土都飞不到您的几案和门户。几，小桌。闼，门。
伺窥：窥伺，暗中观察。此处指病邪无隙可乘。
丐愈风檄：求取治愈头风的檄文。丐，乞求。愈风檄，典出《三国志·魏书·陈琳传》注引《典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’”后以“愈风檄”指能治病的好文章。
遣疟诗：驱赶疟疾的诗。典出《南史·刘勔传》附《刘霁传》：“（刘霁）母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》数万遍。夜中感梦，见一僧谓曰：‘夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延。’后六十馀日乃亡。霁庐于墓，哀恸过礼。常有双白鹤驯翔庐侧。……时有疟疾，霁为诵经，所患辄愈。”
梳发修竹墀：在长满修竹的台阶上梳理头发。墀，台阶。
胜地相扶携：到风景优美的地方互相搀扶游览。胜地，名胜之地。
衰苶：衰弱疲惫。苶，疲倦的样子。
俘劫：被（疾病或衰老）俘获、劫持。
问丹勾漏迂：为求仙丹去勾漏山（显得）迂远。勾漏，山名，在今广西北流，传说葛洪曾在此炼丹。迂，迂远，不切实际。
访道弱水疲：为访道去弱水（让人）疲惫。弱水，传说中的仙水，环绕昆仑山。
绵绵抱谷神：绵绵不绝地持守虚静之道。谷神，出自《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”指虚空变化、永恒不灭的“道”。抱，持守。
闭门有馀师：闭门静修，自有（大道）为师。
鹤病无死骨：仙鹤生病但不会有僵死的骨骸（喻指精神超脱）。
松瘦有老枝：松树虽瘦却保有苍劲的老枝（喻指风骨犹存）。