注释
飞乌：地名，指飞乌县，在今四川中江县一带。
正老：指诗题中的僧人正老，是作者的朋友或师长。
相值：相遇，相逢。
盖：句首语气词，表示推测或说明原因。
十月初见之梦兆云：指十月初曾梦见与正老相见，后来果然应验。
忘甲子：忘记了具体的日期。甲子，古代干支纪年、纪日法，代指时间。
师：对僧人的尊称，此处指正老。
破寺：破败的寺庙。
寄声：托人传话，传递消息。
紫岩：地名，可能指作者当时所在之处。
锦水：即锦江，流经成都，此处代指正老所在之地。
空山行役：在空旷的山中因公务或旅行而奔波。
物色：景色，景象。
梦觉：梦醒。
翻疑：反而怀疑。
译文
记得初冬时节忘记了具体日期，夜里梦见与您同游一座破败的寺庙。第二天清晨向东眺望，想要托人传话问候，我身在紫岩，而您在锦水之畔。谁料想，竟在空旷的山中因公务奔波时偶然与您相逢，眼前的景色看来竟与梦中一模一样。当时梦醒后还怀疑那并非梦境，而今天真的相遇，反而让我怀疑自己是否仍在梦中。
赏析
这首诗是南宋诗人洪咨夔记录一次奇妙的梦境应验经历的作品，充满了人生如梦的哲学思辨与虚实相生的艺术魅力。全诗围绕“梦”与“真”的辩证关系展开，结构精巧，情感真挚。首联“忆得初冬忘甲子，夜梦与师游破寺”，以平实的叙述开篇，点明时间（初冬）、事件（梦游破寺）和人物（我与师），为后文的奇遇埋下伏笔。颔联“明朝东望欲寄声，我在紫岩师锦水”，写梦醒后的思念与空间阻隔，紫岩与锦水的地理距离，衬托出相逢的渺茫，情感真挚。颈联“空山行役偶相逢，物色看来与梦同”，是全诗转折的关键。在“空山行役”的孤寂旅途中，竟与梦中人“偶相逢”，且眼前“物色”与梦境“同”，这种巧合超越了日常经验，极具戏剧性，也引发了诗人深层的心理震撼。尾联“当时梦觉疑非梦，今日翻疑是梦中”，将这种心理震撼推向高潮，运用了回环往复的笔法，将“梦”与“觉”、“疑”与“信”的界限彻底模糊。梦醒时怀疑梦境的真实性，真遇时又怀疑现实的真实性，深刻揭示了人在面对超常体验时对认知确定性的动摇，充满了庄周梦蝶式的玄思。整首诗语言质朴流畅，情感层层递进，从思念到偶遇，从惊疑到恍惚，生动地捕捉并呈现了人生中那种可遇不可求的奇妙际遇所带来的心灵震颤，体现了宋诗理趣与情韵相结合的特点。
创作背景
此诗创作于南宋时期，作者洪咨夔是一位正直敢言的官员和学者。他历任地方与中央官职，关心民瘼，针砭时弊。诗中提到的“飞乌”位于四川，洪咨夔曾于宋宁宗嘉定年间（约1217-1224年）在四川为官，担任过成都路通判等职，此诗很可能作于这一时期。诗题中的“正老”应是一位方外之交的僧人。宋代士大夫与僧道交往密切，谈禅论道是常见的文化生活。这次“梦兆”应验的奇遇，发生在诗人于蜀地“行役”（可能为公务奔波）途中。在交通不便、通讯困难的时代，与远方的朋友在异地偶然相逢，本就是一件令人惊喜的事，而此次相逢竟与之前的梦境完全吻合，更增添了神秘色彩与宿命感。这一特殊经历触发了诗人对命运、机缘与真实感的深刻思考，遂以诗记之。它不仅是个人生活的记录，也反映了宋代文人将日常生活体验哲理化、诗意化的普遍倾向。