《一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体》宋·周必大

效乐天体：模仿唐代诗人白居易（字乐天）的诗歌风格。白居易诗风平易通俗，关注日常生活，此诗即效仿其体。

鏖胜赏：尽情地、酣畅地游览美景。鏖，激烈、尽兴。

南山：此处泛指城外的山。

西湖：此处可能指临安（今杭州）西湖，或泛指风景优美的湖泊。

飞名园盖：指在著名的园林中乘车游玩。盖，车盖，代指车。

祖都门帐：在城门外设帐饯行。祖，古代出行时祭祀路神，后引申为饯行。

淋漓：形容饮酒畅快，兴致高昂。

酣畅：饮酒尽兴、痛快。

友社：指诗社或友人团体。

共和骊驹唱：一起唱起送别的歌曲《骊驹》。骊驹，古代送别时所唱之歌。

剧饮：痛饮，豪饮。

灌鼠壤：像用水灌老鼠洞一样。形容饮酒无度，来者不拒。

愠眉须：因生气而皱眉。指友人对作者不去饮酒感到不悦。

微恙：小病。此处指因饮酒过度引发的咳嗽。

喘呀：喘息、咳嗽的声音。

如吹竹筒样：形容咳嗽声嘶哑，如同吹竹筒发出的声音。

缶：一种大腹小口的瓦器，此处形容痰多。

吭：喉咙。

谒谏：进言劝谏。

府藏：同“腑脏”，指五脏六腑。

节宣：指对生活起居、欲望的节制与宣导，以养生。

刍荛：割草打柴的人，引申为草野之人的浅见。此处是作者自谦，指自己的养生想法。

观颐识爻象：观察养生之道，要懂得《周易》中蕴含的哲理。颐，《周易》卦名，讲养生之道。爻象，卦爻所显示的象征意义。

刚制：强行克制。

键弩牙：扣上弩的扳机。比喻下定决心，强制戒酒。

遏溪涨：阻挡溪水上涨。比喻努力抑制饮酒的欲望。

觞斝：古代两种酒器，泛指酒杯。

瀣沆：夜间的水汽，露水。此处指代清水。

宵枕遂小康：晚上睡觉终于稍微安好了。

酒徒我钩党：酒友是我的同党。钩党，指有牵连的同党，此处戏指酒友。

大药：指道教中能使人长生不老的仙丹。

陶谢：指陶渊明和谢灵运，两位都爱酒的诗人。

遗意觇佛彷：他们的遗风隐约可以看到佛家（或指超脱）的影子。觇，窥视。彷，仿佛。

下士闻道笑：语出《老子》“下士闻道，大笑之”。指浅薄的人听到高深的道理会嘲笑。

杜康：传说中酒的发明者，后为酒的代称。

我生来就与酒相伴，成长也与酒一同。出行时酒在杯中，静坐时酒在碗里。一天不举杯饮酒，眉头就一天舒展不开。春天来了，一身清闲，便呼朋引伴尽情游赏。漫步在南山的新堤，在西湖上撑着彩船荡漾。有时乘车飞驰于名园，有时在城门外设帐饯别欢宴。大饮必须淋漓痛快，小酌也要兴致酣畅。故乡山水忽然闯入梦中，仿佛在江头询问归航。诗社的朋友们惋惜我的离去，一起唱起送别的《骊驹》篇章。如此昼夜不停地豪饮，简直像灌老鼠洞一样。不去饮酒友人便皱眉生气，他们的盛情美意实在难以弃忘。我平生本无肺病，却因此染上这小恙。整夜辛苦地喘息咳嗽，声音嘶哑如吹竹筒作响。积痰动不动就满了一瓦罐，咽下吐出总不停歇在喉腔。童仆更是再三劝谏，越来越担心会损伤我的五脏。孤身漂泊在万里之外，生活的节制调节岂能轻爽？草野之见也不可遗漏，我心中默默认为应当（戒酒）。饮食之道记载在圣贤经典，观察养生要懂得《周易》的卦象。长期的习惯不易改变，强行克制才是该崇尚的方向。开始时像扣紧弩机般坚决，又像阻挡溪水上涨一样严防。渐渐撤去了酒杯酒盏，时间久了也断绝了怅惘。只是肠枯与口燥，便只能吸饮些清露晨霜。晚上睡觉终于稍得安宁，这效果快得如影随形响。但若轻言就此彻底戒断，还不敢保证能坚持前往。酒激发我的文章灵感，酒徒是我的亲密同党。有时独倚高楼，搔首惆怅独自思量。长生仙丹无处可求，唯有此物足以依仗。陶潜谢客并非沉溺酗酒，他们的遗风隐约有超脱的佛光。浅薄之人闻此道理会发笑，明白的人自会领悟于眉睫之上。我甚至想买来黄金，回去铸造一尊酒神杜康的像。

这首诗是南宋名臣周必大模仿白居易“浅切平易”诗风创作的一首谐趣自嘲诗。全诗以第一人称口吻，以幽默诙谐的笔调，生动记录了自己因整个春天无日不饮而导致咳嗽的经过，并细致描绘了从纵情豪饮到决心戒酒，再到内心矛盾挣扎的完整心路历程，堪称一幅宋代文人酒徒生活与养生焦虑的生动白描画卷。 艺术上，本诗最突出的特点是叙事性与戏剧性的完美结合。开篇“生与酒俱生”六句，以夸张的排比奠定“资深酒徒”形象，充满自嘲意味。中间部分铺陈春日与友朋“鏖胜赏”、“剧饮连昼夜”的酣畅场景，与之后“终夕劳喘呀”、“积痰动盈缶”的病态形成强烈对比，极具画面感和喜剧效果。在描写戒酒过程时，诗人运用了“键弩牙”、“遏溪涨”等新颖比喻，将意志与欲望的搏斗刻画得具体可感。结尾部分则转入深沉感慨，将饮酒提升到“酒颂我文章”的创作源泉、“陶谢遗意”的文化传承高度，最终以“铸杜康像”的奇想收尾，在自嘲中透露出对酒文化的深深眷恋与矛盾心理，体现了理性节制与感性放纵在文人身上的永恒拉锯。 此诗不仅是一篇个人生活的忠实记录，也反映了宋代士大夫在享受生活情趣的同时，对身体养护和儒家修身理念的自觉关注。语言上效法乐天，通俗流畅，夹叙夹议，娓娓道来，于琐事中见性情，于幽默中寓理趣，充分展现了宋诗“以文为诗”、好发议论、贴近日常生活的典型特征，是研究宋代文人生活心态与诗歌风貌的珍贵文本。

此诗创作于南宋时期，作者周必大是南宋中期著名的政治家、文学家和学者，官至左丞相，封益国公。他学识渊博，著述宏富，晚年致仕后居于家乡吉州庐陵（今江西吉安）。这首诗具体创作年份不详，但从内容看，很可能作于他中年以后，身体开始出现一些状况的时期。 南宋虽偏安一隅，但江南经济文化繁荣，士大夫生活优渥，结社交游、饮酒赋诗成为重要的文化生活内容。周必大交游广阔，常与陆游、杨万里、范成大等诗人唱和。诗题中“效乐天体”明确指出了艺术上的追摹对象——中唐诗人白居易。白居易的诗歌以语言平易、反映日常琐事、充满闲适情趣或自省精神而著称，这种风格在宋代文人中颇受推崇，尤其是用于书写个人生活体验时。 创作此诗的直接契机，是作者因整个春天饮酒无度，导致患上咳嗽（肺嗽）。这促使他从放纵的享乐中暂时抽身，进行反思。诗中提到的“万里寄一身”，可能暗示了当时他正离家宦游或旅居在外，更增添了身心的漂泊感与对健康的担忧。宋代医学和养生观念已相当发达，士大夫阶层普遍注重“养生”与“节宣”。因此，这场因酒致病的小恙，不仅是一个生活事件，也触发了作者对生活习惯、生命态度乃至酒文化价值的深层思考，最终以他擅长的、带有自省与幽默色彩的“乐天体”诗歌形式表达出来。