《德广至中途再示诗次其韵》宋·李处权

肩舆：轿子，此处指乘坐轿子赶路。

带星还：披星戴月而归，形容旅途辛苦，早出晚归。

骑气：道家语，指乘云气而行，此处形容远望山间云雾缭绕的景象。

晚度关：傍晚时分经过关隘。

胜游：美好的游览经历。

秀色尚眉间：秀丽的景色仿佛还停留在眉宇之间，形容美景令人回味无穷。

鞭鲸：鞭策鲸鱼，比喻豪迈不羁、气魄宏大的志向。

浮沧海：在沧海上浮游，象征远大的抱负。

卖鹤：卖掉仙鹤。鹤在古代常与隐逸、高洁之士相伴，卖鹤意味着放弃隐逸生活。

买好山：购买风景优美的山林，指归隐田园。

褰衣：提起衣襟，表示恭敬或急切。

扣黄阁：叩访宰相府邸。黄阁，汉代丞相听事阁涂黄色，后泛指宰相官署。

云腴：茶的别称，指好茶。

鹧鸪斑：宋代建窑茶盏的一种名贵釉色，上有类似鹧鸪羽毛的斑点，此处代指精美的茶具。

乘坐轿子又一次披星戴月地踏上归途，远望晚霞云雾仿佛要飞度前方的关隘。已经觉得这次美好的游历如同梦境一般，不知那秀丽的山色是否还萦绕在眉间。曾有鞭策巨鲸、浮游沧海的豪情壮志，如今卖掉仙鹤也还来得及购置一处好山归隐。过几日我将恭敬地前去拜访宰相府邸，届时再一起用精美的茶具，细细品啜那如云般丰腴的好茶。

这首诗是李处权次韵酬答友人“德广”的作品，生动记录了旅途归程的所见所感，并巧妙抒发了仕与隐的矛盾心境，展现了宋代士大夫典型的精神世界。 首联“肩舆又作带星还，骑气遥瞻晚度关”，以“带星还”与“晚度关”点明归途的辛劳与时间的推移，而“骑气”一词又为这风尘仆仆的行程增添了一抹超逸的想象，将现实旅途诗化。颔联“已觉胜游同梦里，不知秀色尚眉间”，则从空间转入内心感受，刚刚结束的“胜游”美好如梦境，其“秀色”仿佛仍停留在感官记忆之中，这种虚实相生的写法，细腻地捕捉了美景带给人的持久震撼与回味。 颈联是全诗情感转折与思想表达的核心。“鞭鲸浪欲浮沧海”一句，气魄雄浑，借用《庄子》典故，展现了诗人早年或内心深处建功立业、施展抱负的豪情壮志，极具浪漫主义色彩。然而对句“卖鹤犹堪买好山”却急转直下，“卖鹤”这一意象暗示着对高洁隐逸生活的放弃，而“买好山”则指向现实的归隐选择。这一联通过强烈的对比手法，将“入世”的宏愿与“出世”的向往并置，深刻揭示了诗人在仕途与隐逸之间的徘徊与矛盾，这种矛盾是宋代文人面对政治现实时普遍的心态写照。 尾联“几日褰衣扣黄阁，云腴重试鹧鸪斑”，表面上写拜访权贵、品茶论道的雅事，语气趋于平和实际。“褰衣扣黄阁”仍是对仕途的某种关注或期待，而“云腴”、“鹧鸪斑”这类精致的茶事描写，则又落入了宋代士大夫典型的书斋雅趣与生活美学之中。整首诗结构严谨，从旅途实景写到内心波澜，再归于现实交际，情感流转自然，语言凝练而意象丰富，体现了宋代诗歌理趣与情韵相结合的特点。

此诗作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，宋代文人。他生活在南北宋之交的动荡时期，亲历了靖康之变的国难。其生平事迹记载不多，但从其诗作及交游来看，他属于有一定学识和声望，但仕途未必显达的士人阶层，与当时许多文人一样，对时局抱有忧虑。 诗题中的“德广”应是诗人的友人，两人曾有诗歌唱和。此次“德广”行至中途又有诗作寄来，李处权便依照其原诗的韵脚作了这首和诗，即“次其韵”。这种诗歌唱和是宋代文人之间极其普遍的交际方式，既能交流情感，也能切磋诗艺。 诗歌创作的具体年份难以确考，但从内容推测，可能作于诗人中年以后。诗中“鞭鲸浮海”的豪情与“卖鹤买山”的退意形成鲜明对比，这很可能反映了诗人在经历了时代剧变与个人宦海浮沉后，对人生道路的重新思考。北宋灭亡后，南渡的士人普遍怀有收复失地的理想（“鞭鲸”之志），但现实政治的复杂与艰难又常常让他们心生归隐之念（“买山”之想）。尾联提及“扣黄阁”，或许与诗人某一时期寻求政治出路或拜谒权贵的经历有关。整首诗正是在这样的个人心境与时代背景交织下写成的，是了解南宋初年士人心态的一份生动文本。