《谯允蹈知县和予所作二诗复用韵答之 其二》宋·范成大

穷年：终年，整年。

斗粟：一斗粮食，指微薄的俸禄或基本生活所需。

时须：时常需要。

清坐：闲坐，清谈。

有无：指物质财富的多寡。

破樽：破旧的酒杯，形容生活简朴。

竹叶：竹叶青酒，此处泛指酒。

桃符：古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，后演变为春联。此处指写春联或诗句。

种瓜：用秦末东陵侯召平秦亡后种瓜于长安城东的典故，比喻归隐田园。

晚计：晚年的打算。

画饼：比喻虚名，没有实际用处。语出《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

沽：买，此处指追求、换取。

办取：置办，准备好。

芒鞋：草鞋，隐者或行脚僧常穿。

羊肠：像羊肠一样曲折狭窄的小路，比喻仕途艰险。

夷途：平坦的道路。

整年为了一斗粮食也时常需要奔波，哪能安闲地坐着空谈什么有无得失。洗净我破旧的酒杯，斟满竹叶青酒，寻觅您美妙的诗句来书写桃符。归隐种瓜的晚年计划应当早早确定，那些如同画饼充饥般的虚名，我本就不打算去追求。准备好草鞋，我要到山里去，纵然是羊肠小道险峻曲折，在我看来也是平坦的归途。

这首诗是范成大回复友人谯允蹈的和诗，集中体现了诗人晚年超然物外、向往归隐田园的心境。首联以“穷年斗粟”与“清坐论有无”对举，道出为基本生计奔波的现实与清谈理想的矛盾，奠定全诗淡泊自守的基调。颔联“洗我破樽倾竹叶，觅君佳句写桃符”，通过“破樽”、“竹叶”、“桃符”等富有生活气息的意象，描绘了与友人诗酒唱和的雅趣，语言质朴而情谊真挚。颈联连用“种瓜”、“画饼”两个典故，明确表达了诗人对归隐之计的坚定和对世俗虚名的鄙弃，用典贴切，对比鲜明，思想深刻。尾联“办取芒鞋山里去，羊肠纵险是夷途”是全诗的点睛之笔，以“芒鞋”象征隐逸生活，以“羊肠”喻指仕途险恶，而“夷途”则代表了诗人内心的通达与平和。这种将外在的艰险转化为内心坦途的表述，充分展现了诗人随遇而安、豁达乐观的人生态度。全诗语言平实晓畅，情感真挚深沉，在酬唱应答中寄寓了深刻的人生哲理，是范成大晚年诗风趋于平淡而意蕴醇厚的代表作之一。

此诗创作于范成大晚年。范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与尤袤、杨万里、陆游合称“中兴四大诗人”。他早年仕宦，曾奉命使金，不辱使命，晚年因与当政者政见不合，逐渐淡出政坛，退居故乡苏州石湖。谯允蹈是其友人，时任知县。这首诗是“复用韵”的唱和之作，即沿用前一首诗的韵脚再作一首。创作此诗时，范成大已历经宦海沉浮，对官场倾轧和政治现实有了清醒的认识，内心归隐之志日益坚定。南宋中期，主战与主和之争激烈，朝局动荡，许多有识之士感到抱负难伸，转而寻求精神上的超脱与田园的安宁。范成大的这首诗，正是在这样的时代背景与个人心境下写就，既是对友人唱和的回应，更是自己晚年人生抉择的宣言，反映了南宋士大夫在理想与现实矛盾中一种典型的精神归宿。