《遣兴七首 其二》宋·陆游

遣兴：排遣兴致，抒发情怀。陆游有多组《遣兴》诗，此为第七组中的第二首。

柳老渊明宅：用陶渊明“宅边有五柳树”的典故，形容自己居所的清幽古朴。

蓬深仲蔚居：用东汉隐士张仲蔚“所居蓬蒿没人”的典故，形容居处环境的荒僻幽静。

药石：治病的药物和砭石，泛指药物。

閒日足图书：空闲的日子有充足的书籍可以阅读。

世念：世俗的念头、功名利禄之心。

焚香了：通过焚香静坐的方式，将世俗杂念消除殆尽。

禅心：佛教用语，指清静寂定的心境。

隐几：靠着几案。几，小桌子。

空钩：没有鱼饵的鱼钩。

谁为语游鱼：谁会去告诉水中的游鱼（这里有鱼钩）呢？暗喻自己隐居避世，无意于外界的纷扰与诱惑。

我的居所像陶渊明的五柳宅一样柳树苍老，又像张仲蔚的蓬蒿居一样荒草深深。多病之身需要药物来调养，闲暇的时光则有充足的书籍相伴。世俗的念头已在焚香静坐中消散殆尽，禅定的心境在倚靠几案时愈发沉静。我就像那没有鱼饵的空钩，本就无意垂钓，又需要去告诉水中的游鱼什么呢？

《遣兴七首 其二》是陆游晚年退居山阴时所作，集中体现了诗人历经宦海沉浮后，转向隐逸生活的内心世界与精神追求。全诗以用典精当开篇，连用陶渊明、张仲蔚两位著名隐士的典故，既描绘了居所环境的清幽古朴，也含蓄地表明了自己追慕先贤、甘于淡泊的志趣。中间两联直抒胸臆，“病身”与“閒日”对举，揭示了身体衰病与精神富足之间的矛盾统一；“世念”与“禅心”的消长，则展现了诗人通过焚香、隐几等静修方式，不断涤除俗虑、涵养心性的过程。尾联“空钩本无意，谁为语游鱼”是全诗的点睛之笔，运用了隐喻手法，以“空钩”自喻，形象地表达了诗人彻底超脱功利、无意于世事纷争的高洁心境。这种“无意”并非消极避世，而是在洞察世事后的主动选择，是道家“无为”思想与禅宗“无念”境界的融合。整首诗语言质朴凝练，意境深远幽静，情感内敛而深沉，充分展现了陆游晚年诗歌返璞归真的艺术特色，是其隐逸诗中的代表作。

此诗创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，屡遭主和派排挤，仕途坎坷。晚年因见北伐无望，且与当权者政见不合，遂多次请求致仕，最终回到故乡山阴，过着耕读自适的田园生活。这一时期，他创作了大量描写乡村风光、抒发隐逸情怀的诗作，《遣兴》组诗便是其中的代表。组诗共七首，从不同角度抒写闲居生活的感受与哲思。本诗为第二首，集中反映了诗人在经历人生风雨后，试图在佛道思想中寻求精神寄托，以达到内心平静与超脱的心路历程。诗中“空钩”之喻，既是对外界纷扰的彻底隔绝，也暗含了对朝廷不再抱有幻想、决心远离政治漩涡的复杂心态，是理解陆游晚年思想转变的关键作品之一。