《游灵鹫院》宋·佚名

招提：梵语"拓斗提奢"的省称，意为四方僧人的住处，后泛指佛寺。此处指灵鹫院。

云烟四山合：形容云雾缭绕，四周的山峦仿佛连成一片，营造出幽深、朦胧的意境。

草树一溪分：溪流将草木丛生的山野一分为二，描绘出寺院所处的清幽地理环境。

瘦马：指诗人所骑的羸弱马匹，暗示旅途的艰辛或诗人的清贫。

阇黎：梵语"阿阇梨"的省称，意为规范师、导师，是对高僧的尊称。此处指寺院中接待客人的僧人。

馆客勤：殷勤地招待客人（指诗人）。馆，留宿；客，诗人自称。

荒坟有郎宿：荒凉的坟冢间，有郎官（诗人自指）在此借宿。郎，古代官职或对男子的尊称。

夜夜粲天文：夜夜都能看到灿烂的星空。粲，鲜明、灿烂；天文，指日月星辰等天象。此句暗含超脱尘世、与天地精神往来的意趣。

人们都说这灵鹫院风景绝佳，今日来游果然名不虚传。云雾缭绕，四周的青山仿佛融为一体；一条溪流，又将葱茏的草木从中分开。羸弱的马儿似乎在催促我早些踏上归程，而寺中的高僧却殷勤地留我住宿。今夜，我就在这荒坟野冢之间借宿，每夜都能仰望那灿烂夺目的星空，感受天地自然的浩渺。

《游灵鹫院》是一首描绘深山古寺幽景并抒发超然物外情怀的山水诗。全诗以游踪为线索，层层递进，展现了诗人从听闻、亲历到夜宿的完整过程，意境由实入虚，情感由外及内。 首联"人说招提好，来游称所闻"，以平实的语言开篇，既点明游寺缘由，又以"称所闻"三字为后文的具体描绘埋下伏笔，形成期待。颔联"云烟四山合，草树一溪分"是写景的精华，对仗工整，意境开阔。"合"与"分"二字运用巧妙，一动一静，一朦胧一清晰，生动勾勒出寺院幽深静谧、与世隔绝的地理环境，体现了诗人高超的构图能力。 颈联笔锋一转，由景及事。"瘦马催归晚"暗示世俗生活的牵绊与旅途的劳顿，而"阇黎馆客勤"则展现了方外之人的热情与超脱，两者形成微妙对比，为尾联的升华做了铺垫。尾联"荒坟有郎宿，夜夜粲天文"是全诗意境升华的关键。诗人选择在"荒坟"旁夜宿，这一行为本身已带有勘破生死的禅意。而"夜夜粲天文"一句，则将视线从地面引向浩瀚星空，意境陡然开阔。这里的"天文"不仅是自然景象，更象征着宇宙的永恒秩序与真理。诗人通过仰望星空，实现了精神的超越与飞升，从尘世的纷扰中解脱出来，与天地精神相往来。这种于荒寂中见璀璨、于有限中体悟无限的写法，深得禅宗空灵之境的精髓。 整首诗语言简淡而意蕴深远，结构严谨，情景交融，在描绘山水之美的同时，更寄托了诗人寻求精神归宿、向往永恒宁静的隐逸情怀，是一首融禅意于诗境的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，应出自一位宋代或宋代以后游历江南的文人墨客之手。灵鹫院，其名源于佛教圣地灵鹫山（耆阇崛山），在中国多地有以此为名的寺院，尤以杭州灵隐寺前的飞来峰（古称灵鹫峰）及周边寺院最为著名，历代文人题咏甚多。 诗歌描绘的"云烟四山合"的景致，颇具江南丘陵地带山水特色。诗人骑"瘦马"游寺，并得到寺僧殷勤接待，最后夜宿荒坟观星，这一系列经历，反映了古代文人一种典型的文化活动——山水寻幽与禅院访道。在科举仕途之外，寄情山水、探访佛寺道观是士人调节身心、寻求精神慰藉的重要方式。诗中"荒坟"意象的引入，可能暗示诗人当时正经历某种人生困顿或对生命有深刻的思考，试图在宗教氛围与自然永恒中寻找答案。 这首诗被收录于一些古代诗歌总集或地方志中，作为描绘特定寺院景观与记录士人方外交游的文本流传下来。它不仅是山水诗，也是一幅生动的古代文人精神生活图景，体现了儒释道思想在士人阶层中的交融与渗透。